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首先，炼气圆满获得筑基道韵后，需要在气海构生道基莲台，这道基莲台由修士第一丝道韵而构生，自能积压灵气化液，所需要的灵气比练气修士通十二经络、奇经八脉、开十大灵窍的所有消耗都多十倍。
这就是筑基修士为什么最少得在二阶极品灵地才能筑基，甚至三阶灵地最为保险，因为你不知道等闲低阶灵地到底哪一刻枯竭断了供应，届时一个不慎，不仅浪费了那道韵，慌乱之下行经差气，莲台本是液漩之始，一朝崩散，整个人很容易爆体而亡。
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但道基莲台一旦构生，霎时间就能通百会灵窍开辟识海，其中本命物自能完全显现，与修士沟通再无阻隔，而后辅助莲台演化，生一叶开识。
气海有道基莲台后，修士灵气便自行液化，莲台生一叶，名曰开识，百会灵窍开始凝液漩。
此时识海中那莫名的感知力量就叫做神识，神识以本命物为汇集之基，本命物越强，神识积累愈浑厚，如渊如海。
神识怎么修炼？还得看本命物。
本命物，就是性丹，决定着此界修士九成术法神通领悟、性格习惯、行事风格。
每个有灵根的修士，自出生起都有一个或多个本命物藏在百会识海，炼气期能隐约感知到本命物是什么，但由于百会灵窍未曾圆满，道基未立，识海尚未正式开辟，与本命物沟通的频率和连通性极其微弱。
一旦筑基，开了识海，本命物就能畅通与自身勾连，这种状态好似顿生仙基之脑，平时由自身思索悟道，危机时本命会跳出来辅佐于你，性命二丹自能相辅相成。
若说神识的妙用何其多，内观可探查自身百窍，外放可驭物、驭气、驭空飞行。
那么本命物的妙用便更多了，修士自身神通术法，通达者皆系在本命，他姜玉洲剑术通玄，九成原因都是因为有那器本命，星水剑。
但这些，一切的一切，都要建立在你有力气去使。
神识、本命、自身，运使之源都系在灵力，而决定筑基修士灵力薄厚的，就是道基莲台的成熟度，也就是命丹。
一叶开识，百会灵窍生液漩，便是筑基一层。
二叶定根，天突灵窍生液漩，便是筑基二层。
三叶固基，中脘灵窍生液漩，便是筑基三层。
三叶即成，可冲击筑基中期。
四叶初盛，灵气化液速度增长十数倍，此后五叶通明、六叶锁海，分别对应膻中、鸠尾、气海灵窍转化成液漩。
气海灵窍生液漩后，不论是神识范围、施术时间、或是术法威能，都已发生质变，这时，道基莲台已能容纳多丝道韵积藏。
筑基修士之间的差别，从这一刻开始产生鸿沟，若有际遇，有的修士看似筑基中期，其中捕获的道韵被本命物参透，反馈在修士身上就是各种术法神通、杀招。
当年槐山争霸，秦封屡屡越阶杀敌，今日想来，恐怕都与其道基莲台所积藏的道韵数量有关系。
再仔细回想，自家那小胖子常自在，以筑基之身可斩金丹，细思极恐。
而后，七叶显灵、八叶燃心、九叶归元、十叶圆基，便是关元、血海、太冲、紫极灵窍成液漩，对应筑基七、八、九、十层境界，修士周身灵气完全液化，成灵体，便是筑基大圆满。
此时道基莲台如果道韵深厚，已能够轻松招雷劫、凝金丹。
在此之前，不同的修士经年所积攒的道韵有多有寡，他们外化而成的丹论有强有弱，各有对应的大道方向。
此时此刻，太一池前，姜玉洲回顾过往，感受着其中一丝道韵入百会，洗刷本命物后汇流入金丹内，他已经意识到自己积累的道韵浅薄，缺漏太多。
这便思忱到了金丹境。
金丹者，蕴道婴之体也。
筑基圆满后，修士周身成灵体，气海灵液积满，性命二丹自能沟通天地，招引雷劫和小心魔。
招引雷劫的代价，是体魄灵窍能扛得住多次轰击和灭杀，这是天道给的考验，过不了，说明你修为不够，道不坚。
承受雷劫的收益，是道韵的馈赠与灵体的淬炼，承受的越多，收获的道韵无非是多几缕。
而小心魔不过是虚空生灵趁雷劫后钻空子来夺躯壳的。
不论是雷劫还是心魔，实力如果够，自能度之，但结丹之难这些也只占一半。
另一半，在凝结本身上，凝结金丹需要修士自身的某条道韵浑厚坚顽，足够挑起大梁，能够在雷劫彻底杀灭、心魔完全侵占你前结成丹体，故而便可粗浅理解为，道韵可以作为命丹基种来用，他既可以作为基种，也可以作为基种之上的储备。
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