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第二十七章格物致知
熊浃此刻认真起来,但是从整体上来说,还是准备不足。
周梦臣对这一次的准备,面面俱到。
张居正作为陪练,闭门商榷了好几天。
该想的都想了,该做的都做了。
熊浃却没有这个想法。
对于他来说,这一场不过是他对皇帝态度绝不认可的表态。
所以,他并没多少心思在这场争辩之上。
此刻的反击,力道上还有些单薄。
周梦臣说道:“天大地大,道理最大。
群星自然有无穷之多,但也逃不道理本身。
以朱子格物致知之道,分株定理之法,纵然一辈子都无法穷尽星空,但是不能否认这道理不存在。”
周梦臣乱用概念。
理学之中的天理,与自然科学之中理论,是有鲜明的区别的。
所谓存天理,灭人欲。
这个天理并不是牛顿三定理这样的科学定理,而是更偏道德方面的君君臣臣。
毕竟后者,不需要你存,他们依然存在。
周梦臣有意将这两者混在一起。
这也是周梦臣一行的策略,拼命去蹭朱子的理论与热点。
毕竟大明而今心学,气学等各种各样的学说纷纷纭纭。
但是朱子学依旧是大明的官方学说。
儒家理论的地位有多高。
周梦臣在明代时间越长,越是明白。
周梦臣很清楚一件事情,他直接对儒家学说发起攻击。
可以说是找死。
好在儒家早就不是一个整体了,周梦臣只要将各方学说之中有利于科学发展的理论,一一拉过来,为自己所用。
乃至于重新定义,至于他们本来的含义,周梦臣从来不在乎。
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