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就一位作家的追求而言，我追求的不是讲故事的话本作家，我更多的是想用自己的叙事方式来复活明朝历史，包括风土人情。
有人对我说：“你的《张居正》好象对女性特别不尊重。
女性在你书中没有地位。”
我说：“你们批评我是对的。
但这个责任不在我，因为当时社会的文化型态就是对女性不尊重。
我不能用今天的道德感去投射其中。”
此外，我认为小说中的人物既应该是历史中的人物，也应该是文学中的典型。
如果真实地写出历史人物，那只能叫做历史人物传记。
你既写出历史中的人物，又写出文学中的典型，那才叫历史小说。
比如，《三国演义》中许多人物在历史上并无其人，或者说并没有做其事，但在文学上栩栩如生。
在《张居正》中，我就想写出一个与众不同的李太后，一个宦官政治家冯保，一个平民出身的宰相张居正，让他们这个铁三角来演出万历新政波澜壮阔的史诗。
冯保贪得无厌，但在大的问题上，他支持张居正；李太后非常担心他儿子的皇位，可是她的出身告诉她，张居正所做的一切应该是她的儿子所做的。
所以，我必须研究他们为什么能联合，但不必把这些话说出来。
直白与剖析是评论家做的事情，作家只能将它作为案头资料，然后化为有血有肉的情节来展现。
四、灵魂深处的一部分
最后，我再说一点。
1998年清明节，我在张居正的墓前说过：“先生，我一定要把你从历史中复活！”
这是我当时立下的宏愿，我不是说我已经达到这个要求。
我想，待我《张居正》的电视剧播出之后，恐怕就会有更多的老百姓知道他了。
当时，我想我将这书写完的时候一定是半夜。
那时，我可能会倒一杯酒来庆祝，因为我的大三峡可以发电了。
结果，等到我写完全书，我的快乐却没有来。
五年前，我遥望着五年之后，就像曾卓老师的诗——“我遥望着异国陌生的港口！”
但当我从故乡启程，走到这个港口，不是快乐，却是无尽的惆怅。
当我写下最后一个字，我没有拿酒，而是自言自语道：“我们朝夕相处了十年，今天就这样分手了？”
我感到故人离我而去时那种无尽的辛酸。
这个时候，我想到杜甫的一句诗“遥落深知宋玉悲，萧条异代不同时。”
我和张居正相隔412年，这是一个无法逾越的时空。
我利用我的笔，在多少个不眠的夜晚，与他倾心交谈……但现在，这场漫长的虚拟的对话结束了，因此，我感到非常惆怅！
也就是在这个时候，我才明白，只有当你所写的人物与你生死与共时，文学才会成为你灵魂深处的一部分。
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