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见狮子舞，布为身，皮为头，丝为尾，剪彩如毛饰其外，头尾口眼皆活，镀睛贴齿，两人居其中，俯仰跳跃，相驯狎欢腾状。
余曰：“此近古乐矣。”
按《旧唐书?音乐志》，后周武帝时选太平乐，亦谓之五方狮子舞。
白乐天《西凉妓》云：“假面夷人弄狮子，刻木为头丝作尾。
金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣罢双耳。”
即此舞也。
此邦有所谓踏柁戏者，横木以为梁，高四尺余，复置板而横之，长丈有二尺，虚其两端，均力焉。
夷女二，结束衣彩，赤双足，各手一巾，对立相视而歌。
歌未竟，跃立两端，稍作低昂，势若水碓之起伏，渐起渐高。
东者陡落而激之，则西飞起三丈余，翩翩若轻燕之舞于空也；西者落而陡激之，则东者复起，又如鸷鸟之直上青云也。
叠相起伏，愈激愈疾，几若山鸡舞镜，不复辨其孰为影，孰为形焉。
俄焉势渐衰，机渐缓，板末乃安，齐跃而下，整衣而立。
终戏，无虚蹈方寸者，技至此绝矣。
接送宾客颇真率，无揖让之烦。
客至不迎，随意坐，主人即具烟架火炉，竹筒木匣各一，横烟管其上，匣以烟，筒以弃灰也。
遇所敬客，乃烹茶，以细末粉少许，杂茶末，入沸水半瓯，搅以小竹帚，以沫满瓯面为度。
客去，亦不送。
贵官劝客，常以箸蘸浆少许，纳客唇以为敬。
烧酒著黄糖则名福，著白糖则名寿，亦劝客之一贵品也。
重阳具龙舟竞渡于龙潭，琉球亦于五月竞渡。
重阳之戏，专为宴天使而设。
因成三诗以志之，诗云：“故园辜负菊花黄，万里迢迢在异乡。
舟泛龙潭看竞渡，重阳错认作端阳。”
“去年秋在洞庭湾，亲摘黄花插翠鬟。
今日登高来海外，累伊独上望夫山。”
“待将风信泛归槎，犹及初冬好到家。
已误霜前开菊宴，还期雪里访梅花。”
闻程顺则曾于津门购得宋朱文公墨迹十四字，今其后裔犹宝之。
借观不得，因至其家，开卷见笔势森严，如奇峰怪石，有岩岩不可犯之色，想见当日道学气象。
字径八寸以上，文曰：“香飞翰苑围川野，春报南桥叠萃新。”
后有名款，无岁月。
文公墨迹，流传世间者，莫不宝而藏之，盖其所就者大，笔墨乃其余事，而能自成一家言如此，知古人学力，无所不至也。
又游蔡清派家祠，祠内供蔡君谟画像，并出君谟墨迹见示，知为君谟的派，由明初至琉球，为三十六姓之一。
清派能汉语，人亦倜傥。
由祠至其家，花木俱有清致，池圆如月，为额其室曰“月波大屋”
。
大抵球人工剪剔树木，叠砌假山，故士大夫家，率有丘壑以供游览。
庭中树长竿，上置小木舟，长二尺，桅舵帆橹皆备。
首尾风轮五叶，挂色旗以候风。
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