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天使馆的正厅叫“敷命堂”
，世子恭迎正副使将敕封诏书安奉在敷命堂正中位置，随后，正副册封使站立左右，世子率领众官行请皇帝圣安礼，又与册封使行宾主礼。
请册封使入座、敬献三道茶，礼节完毕，世子便告辞离开。
正副使将世子送到庭阶下，世子回礼揖让，最后乘八抬大轿回宫。
十六日，恭迎天后妈祖神灵进天后宫。
正副使出天使馆，去各庙宇烧香，以答拜世子。
回天使馆后，在大厅升座上堂，随后，护送武士官率领水师官兵身披铠甲武装整齐地排队进来参见，此举是为了彰显中华朝廷的威慑和强大。
天使馆的布局设置参照了中华国的建筑格局。
馆前竖两根旗杆，旗上写着很大的“册封”
二字。
旁边设有吹鼓亭，于每日的早、中、晚奏乐三次，奏乐时对着中门排队站立，金锣画角交相齐鸣，与之前在海边迎接册封使所奏的音乐相同。
演奏完毕，乐手便各自散去。
东西两边辕门外，铺满了莹白如雪的白沙。
仪门内便是敷命堂了，后面有一间穿堂，可以通行到第四进的后堂。
敷命堂的东边，有一幢名为“长风阁”
的楼屋，那是正使起居的地方，西边则是副使的起居室。
登上阁楼可放眼远眺。
东西两边的廊屋共有二十间，册封团的随从官们居住在那里。
天使馆四周的围墙十分厚实，由粗砺的石头砌成，石上有很多皱折的石纹，还有很小的孔洞，形似骷髅。
墙顶种植了一些绿草植物，草叶极像莴苣的叶子，不需要土却可旺盛生长，秋冬不枯，长势繁茂。
到七月初一，将首先举行追封琉球先王的御祭礼仪。
随从官共四人，分别是捧诏官、捧节官、宣诏官和捧帛官。
提前一天，翻译官呈上礼仪规程册目，备好轿子和马匹，请册封使的随从官到先王庙中，排练即将举行的典礼仪式。
那轿子形如鹤笼，用竹篾编织而成，外面以黑漆涂就，里面糊上白纸，轿顶有一个大圆环，中间插进一根木头制成的轿杠，两人抬起行走时，轿子离地只有五寸多。
乘轿人从轿子左边进入，盘膝坐于轿中。
轿内也备有靠垫、痰盂、烟具等物；马匹看上去如小马驹般大小，剪去马鬃后，外形倒更像驴。
这种马非常顽劣，乘坐时需有专人在前面牵拉才行。
马身上的鞍、鞯、踏、蹬等配饰，与中国稍微有些差别，起步行走时，脚步十分细碎，极像四川的小马。
上午九时以后，从官乘坐的轿马出了东辕门，然后经过孔庙，到安里桥，一路均十分平坦。
过安里桥几步远，便到了琉球国的先王庙。
四面群山环抱，先王庙位居群山之中，触目所见，林木高大，浓荫森郁。
树木的叶子形似柿叶，却比柿叶颜色更为深绿，此树名叫波罗蜜树。
先王庙东西两边有大红朱漆牌坊，中间为三圈门，顶端平坦，没有匾额。
沿石阶向上，有三间厅堂，堂中摆设了册封使和世子的座位。
再向里进入后堂，便是先王殿。
殿有五间，两边有十多间廊房，殿中神位前设置了三座御案，中间是奉节案，左边为奉诏案，右边是奉帛案。
大殿西边的廊檐下，朝东南方向设了一座开读台。
到了第二日早晨，正副册封使出天使馆，先到各庙烧香。
烧香完毕返回后，三法司及琉球国官员们已备好龙亭、彩亭和金鼓仪仗等，聚集在天使馆门外。
待天使馆门开后，乐手奏乐，琉球国众官员参谒完毕，便迎接龙亭和彩亭进入使馆。
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