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“子”
的卜辞里，就有命令下属准备船的内容（《花东》183），或者说，这所贵族大学也是商人对祖先生活的南国水乡环境的再现。
发掘报告对它的描绘是：
三座建筑之间有较宽阔的活动空间，建筑群的整体轮廓呈长方形，东面是由北向南流去的浸水……如果我们认真体验这一古老的建筑群，就会感到它既要给人以宏伟壮观之感，又给人以环境优美、富于生活情趣的感受。
这片地区低洼临河，土质多沙，并不适合营建大型建筑。
但武丁王却不惜工本，工程之初就先挖下2米多深的基坑，填入黄土，逐层夯实，然后才开始埋设木柱和版筑墙体。
从柱洞看，最粗的柱子，直径接近1米。
北面的丁一体量最大，是主体建筑，室内出土了一件铜盍，上面有铭文“武父乙”
，发掘者推测，它是武丁给自己的父亲小乙王制作的祭器。
这件铜盆被装入陶缸埋进了一个挖在地基上的小坑，看来武丁王对这座建筑很是重视，希望父王的灵魂能保佑它。
9
发掘报告称这座建筑为供奉武丁“三父”
的宗庙，很可能，里面还供奉着小乙王的两位兄弟（盘庚王和小辛王）的灵位。
花园庄东地的那位“子”
的卜辞显示，学生们会带着人牲或畜牲到这里献祭。
这很好理解，这三位先王也是这些贵族学生的先辈。
陪练角斗士
丁一有一系列朝南的门，门的两侧皆挖有祭祀坑，共十座，发掘者用墓葬M编号。
目前已发掘其中八座，每座埋有斩首的三四人，多为俯卧，人头在死者肩部。
能够辨识的死者，皆为青壮年男性。
一个比较特殊的现象是，有一半的祭祀坑发现骨制的箭跳，其中两坑分别埋有一枚和三枚，另两坑则各埋有两枚。
以M18为例，共埋有四人。
坑底埋有三人，俯卧，头骨被夯碎，颈部朝东；后又在其脚端的坑壁上挖出一个壁龛，里面是呈跪坐姿势的一人，但头骨没有夯碎，而是放在了壁龛里。
该坑埋有三枚骨链，其中一枚在北侧俯卧之人的腿部，另外两枚分别在中间人的上臂和肋骨部位，肋骨上的已经残断。
其他三座坑中的骨镶，有的在人牲的腿部（M3和M2），也有的在腰部和前臂（M15）。
这些骨散的出现颇难解释，并非每座坑都有，也并非每个人牲都有。
箭的木杆会因腐朽而消失，那么，这些镁最初是带着箭杆埋下去的吗？M2北侧人牲的腿部有两枚箭镀，其中一枚横在小腿部位，尾端朝坑壁，说明它没有连着箭杆，不然，杆会触及坑壁而改变方向。
这些箭镂应当是射到人牲身体上的，只是有些还能被主人完整地拔出来再利用，而另一些因嵌入人骨或筋肉，主人只能把箭杆拔出，箭镶则随着人牲被埋进了坑中。
由此可以推论:可能多数人牲都中过箭，只是有些被拔掉了而已。
那些带箭镶的尸骨很多也是被射在腿部或胳膊等非致命部位，说明他们生前并不是在静态而是在奔跑逃命中被射中的，也正因此，中箭的才会是非要害部位。
历史学者李竞恒有注意到殷墟人牲带箭的现象，他的推论是，这是商人为活捉羌人等俘虏而故意射击其非致命部位所致。
“本书认为，这种推测难以成立，在真实的战斗中，没有哪一方可以如此从容地选择命中部位，而且中箭之后，俘虏也很难身着箭头被带回殷都，在传统时代，外伤往往会引发致命的感染。
因此，这只能是发生在祭祀场附近。
而且，这四座祭祀坑中的箭镁是同种规格，骨质三棱形锋，形制较大，长度超过10厘米，发掘者称之为“大三棱”
，其特点是，没有倒锋，容易拔出来继续使用。
故而，这些人牲应当是大学生们练习射箭和搏杀的陪练。
商朝王室和“大学”
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