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此为亲，不为新……”
宋公子突然站起来，打断道：“阳明先生，朱子说，此处‘亲’当作‘新’，你是不是讲错了？”
“没讲错，”
王阳明微笑道，“旧本为‘亲民’，我也认为是‘亲民’。”
诸生骇然，瞠目结舌。
王阳明开讲的第一句话，就跟朱熹杠上了，直接驳斥朱熹的错误。
而且，还是在挖理学的根基！
“亲”
与“新”
，一字之差，悬殊万里。
明明德，亲民，止于至善，这是儒学的三纲。
朱熹是这样解释的：每个人都有光明品德，这是天理，也是天性。
但光明品德，有可能受到蒙蔽，应该去发现它、点亮它（明明德）。
在获得光明品德之后，还要去引导别人，让所有人都获得光明品德（新民）。
由此就能让万物天理达到完美极至，达到个人理想与社会责任的统一（止于至善）。
而王阳明，想通过“亲”
与“新”
的差别，直接从儒学三纲的层面争夺道统。
此言一出，立即有十多人愤然离席，拿起干粮饮水，转身就往山下行去。
他们求学是为了考科举，而以王阳明的“妖言妄论”
，拿去考试百分之百要落榜！
刚开讲就有人离开，王阳明依旧从容，微笑着目送他们下山。
宋公子却是个较真的，他问道：“朱子在后章‘作新民’之文有论据，苟日新，日日新，又日新。
你怎么证明自己是对的？”
王阳明笑道：“邦畿千里，惟民所止，说的是亲。
为人君，止于仁，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，说的还是亲。
亲有仁的意思，也有新的意思。
亲既然已经包含新的意思，为什么朱子要强行改为新呢？”
“呃……”
宋公子直接傻了。
王阳明引用大量《大学》原句，论证那本来就是个“亲”
字，而且包含了仁与新两种意义。
朱熹强行改为“新”
是不讲道理的，是不讲仁义的！
诸生哗然。
一些人不敢再听，吓得撒腿就跑。
因为王阳明讲得很有道理，他们害怕自己信进去，从而耽误今后考科举。
一些人仔细思索，陷入两难境地，不知应该听王阳明的，还是应该继续听朱熹的。
一些人兴奋莫名，已然被王阳明所折服，恨不得今生追随其左右。
王渊心想：“这才是非议朱子的正确方式啊，直接引用儒家经义来驳斥朱熹。
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