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040一字之别道统之争(第11页)

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有理有据,合情合法,谁敢说个不字?”

便是朱熹亲临,估计也说不过王阳明。

因为朱熹自知理亏,还专门在《大学》批注里解释。

不是王阳明比朱熹更聪明,而是朱熹想完善理学体系,硬生生故意曲解《大学》本意。

王阳明继续讲学,越讲越吓人,很快又有十多个生员逃跑。

其中有几个生员,连夜逃回贵州城,直奔贵州巡抚衙门。

等至第二天中午,他们终于见到准备出门的王质,当即跪倒告状:“王抚台,有狂生在龙岗山妖言惑众,非议圣贤朱子与程子,擅改《四书》之经义!”

(ps1:关于《四书大全》和《五经大全》,有人认为老王乱说。

确有不妥之处,已修改。

(ps2:明代四川,是大四川,包含今天的重庆、云南、贵州、湖南、湖北的一部分地盘,而且这些地方很多都未开化,土司数量惊人,所以说四川是蛮夷之地。

还有,因为宋末和元末战乱,明代四川经济、文化、人口远远不如宋代。

终明一朝,四川人口都没恢复到南宋初年的水平。

),!

诸生散乱坐于荒野,有的还把果脯、肉干拿出,三三两两倒酒满上,似乎想一边听课一边喝酒。

王阳明亦不训斥,朗声说道:“开篇讲《大学》。

非程朱之新本,乃前朝之旧本。

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

此为亲,不为新……”

宋公子突然站起来,打断道:“阳明先生,朱子说,此处‘亲’当作‘新’,你是不是讲错了?”

“没讲错,”

王阳明微笑道,“旧本为‘亲民’,我也认为是‘亲民’。”

诸生骇然,瞠目结舌。

王阳明开讲的第一句话,就跟朱熹杠上了,直接驳斥朱熹的错误。

而且,还是在挖理学的根基!

“亲”

与“新”

,一字之差,悬殊万里。

明明德,亲民,止于至善,这是儒学的三纲。

朱熹是这样解释的:每个人都有光明品德,这是天理,也是天性。

但光明品德,有可能受到蒙蔽,应该去发现它、点亮它(明明德)。

在获得光明品德之后,还要去引导别人,让所有人都获得光明品德(新民)。

由此就能让万物天理达到完美极至,达到个人理想与社会责任的统一(止于至善)。

而王阳明,想通过“亲”

与“新”

的差别,直接从儒学三纲的层面争夺道统。

此言一出,立即有十多人愤然离席,拿起干粮饮水,转身就往山下行去。

他们求学是为了考科举,而以王阳明的“妖言妄论”

,拿去考试百分之百要落榜!

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