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王渊自己吃了些，把剩下的肉饼放进书箱，打算去学堂分给寨中的伙伴。
阿采主动帮王渊提着书箱，将他带到族学外数十步远，说道：“公子，宋氏族学的规矩，任何人不得带随从进入，便是书童也不行，奴婢只能送到这里了。”
“多谢！”
王渊接过书箱。
阿采还没走远，宋灵儿就满脸不情愿的来了。
她被自己的护卫押送而至，手腕上还栓着一根绳子。
马也没有骑，因为进了北衙不准骑马，甚至连身上的兵器都被收缴。
正自郁闷当中，宋灵儿突然看到个熟人，连忙挥手喊道：“嘿……那个穿青蛮子，你也来读书啊？你那个同伴死了没有？”
，！
也如此迂腐？孔圣人在世之时，天底下还没有纸呢。
古人用竹简写字，也用竹简如厕，谓之‘厕简’也。
今人用纸写字，亦用纸如厕，实乃追思先圣之举！”
这尼玛歪理，居然还能说得通。
中国人用纸擦屁股，至少开始于南北朝。
北齐颜之推在《颜氏家训》中说：“故纸有五经词义及贤达姓名，不敢秽用也！”
这说明，当时已有人用纸擦屁股，但不被主流读书人所接受。
唐末有个大食人来中国经商，就在游记中表达了惊讶：中国人居然不用水清洗，而是用纸擦一下了事。
但真正推而广之，还是在元代之后。
蒙古贵族才不管有辱圣贤，不就是草纸嘛，老子用得起！
这种蛮子思维沿袭到明朝，皇帝就是用草纸擦屁股的，还有个特供机构叫内官监纸房。
至于太监宫女所用草纸，则由宝钞司制造——此宝钞司只造草纸，包括书写用纸，负责印大明宝钞的是户部下辖宝钞提举司。
不管如何，王渊总算告别用树叶擦屁股的日子。
他甚至偷了宋家的一摞草纸，藏起来以备不时之需……嗯，是拿，不是偷。
又是半月过去，袁志已经能下地走路了。
袁刚和王猛返回山寨一趟，把其他几个愿意读书的孩童，全都接来一起前往宋氏族学。
入学之际，宋公子送给王渊一个书箱。
此箱为脱胎漆器，即用绸布和生漆，在胚胎上逐层裱褙，阴干后脱下原胎，再上灰、打磨、研漆，又涂上一层彩漆。
不但如此，表面还嵌了金丝银错，附以各种装饰物品。
只这个书箱，估计就值一头耕牛，听说是宋公子第二次乡试所用考箱。
因为在考场生病晕倒，宋公子觉得晦气，便一直扔在书房蒙尘，索性废物利用送给王渊读书。
刘耀祖也带来个书箱，是刘木匠自己制作的。
材料为青冈木，放进书本，颇为沉重，刘耀祖只能扛着去上学。
其他几个孩童都是麻布书袋，即单肩挎包，样式跟几百年后大同小异。
宋公子派人将他们送去北衙，甚至还安排住宿。
以宋际的敦厚老实，也难免进行区别对待。
王渊被安排在正经客房，其他寨中孩童，全部跟宋家下人住在一起。
很快到了入学第一天，早早有侍女端来膳食：“王公子，请用早膳！”
王渊听她的贵州官话带着口音，问道：“你是哪个部族的？”
“回禀公子，我是侗家苗。”
侍女说。
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