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他心中更加决定，一定要大力推广科学。
同时要争取连中三元，获得“文曲星”
的地位。
坐在他对面的陈仁锡，同样也有一点想法。
他从皇帝让钱谦益“撷取百家”
，想到了自己撰写的《诸子奇赏》。
什么道家的《老子》、《庄子》，法家的《韩非子》、《商子》、《慎子》，墨家的《墨子》……这些诸子百家的学问他都是研读过的。
如果早点知道能撷取百家，说不定也能创立新学派。
这让他感觉自己实在有点傻，被皇帝如此重用辅佐太子，却不知在学术上请教皇帝。
可以说，五人中除了刘宗周已有慎独作为自己的学术核心外，其他人在听到皇帝指点钱谦益“撷取百家”
后，尽皆心旌摇曳——
他们也想靠学术闻名，在儒学的历史上留下足迹。
——
朱由检看着他们的神色，就知道这些人尽皆入彀了。
相比韩爌、杨景辰等人来说，这些偏向做学问的臣子，对他来说更容易拿捏。
只要从后世拿来一些学问，就足够指引他们突破创新。
他也需要用这些人，把自己的认识，转变为这个时代的人能接受的学问。
故意吊着这些人的胃口，朱由检在指点钱谦益撷取百家后，转而又安排公民委员会：
“国会公民委员会的第三个机构，当为公民生存委员会。”
“朕在前些日子提出需求理论时，就指出生存是人的第一需求。”
“每个人都有求生的本能，仓廪实方能天下安。”
“公民生存委员会，负责的就是民生问题。
和公民资格委员会负责的民族问题、公民权益委员会负责的民权问题，并称三民问题。”
“这三个问题是民众最关心的，也是君臣民共治天下，是否能实现的关键。”
“陈先生，你说应该如何解决民生，让所有的民众都能安居乐业，而不至于造反？”
这个题目显然有些大，陈继儒没有信心。
不过他能周旋于权贵之家，说话上是很擅长的。
闻言似是受到感触，沉重而又关心地道：
“民生问题之要，在于百姓受灾时要救灾。”
“救荒不患无奇策，只患无真心。”
“真心即奇策也！”
这是他一贯的话术，以此折服了无数人。
此时朱由检听到，也很是赞赏地道：
“救灾之策靠真心，当真是至理也！”
“若是天下救灾官员，皆如张梦鲸、范景文等人那样用心，朕又何必忧虑？”
“负责救灾的人，第一要有良心啊！”
特别褒扬了张梦鲸、范景文两位官员，他们是朱由检所知，对灾民最用心的人。
就连孙传庭，在对待百姓的态度上也差了他们一点，不如两人真心。
如果天下官员皆如张梦鲸、范景文，朱由检根本不用担心灾民。
哪像现在，就算想要救灾，也需要考虑救灾的粮饷是否能发下去，最好的办法还是把灾民迁走，免得他们走投无路之下造反。
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