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被无数双眼睛盯着多少有点不自在，尤其知道这帮野人属于“食人族”
后，他总感觉某些厄尼诺人眼神里的“好奇”
是在猜测人类的味道。
乌奇赛转述后，潘亚鲁姆颤颤巍巍地爬上高台喊了一通，很快，聚集的厄尼诺人纷纷散去。
期间，李凉从先遣军指挥官科拉克口中得知，尽管氏族议事会由七个氏族首领组成，但掌管祭祀的“娑代鲁姆”
氏族权力最大，而行将就木的潘亚鲁姆正是“娑代鲁姆”
氏族的当代首领，“半人半神”
的大祭司。
听多了“厄语”
名词，他倒是总结出了一点规律，比如凡是发音带“娑”
的都是好词儿，“鲁姆”
都和母亲有关。
驱散了族人，潘亚鲁姆便带着人类一行向深处进发。
渐渐深入原始、蛮荒的部落，李凉时常有种错觉，仿佛看到了文明初生时的人类自己——野性未消，却又充满了区别于动物的智慧。
富氧环境下，厄尼诺人的“防火”
意识极强，部落围墙外侧是圆木，内侧则砌着巨石，他们用石块垒屋子，在地上挖洞储存果蔬和种子，用雪橇板拖着石槽去领地中的澹水湖泊取水。
随处可见以红色颜料绘制的图腾，看起来像一头四条胳膊的猴子，象征着负责守卫部落的“刹鲁姆”
氏族。
横穿“刹鲁姆”
领地，来到另一侧用以分隔氏族的矮墙边，一群拉着雪橇车的厄尼诺人已等候多时。
根据低矮的身材以及后背画着的图腾，李凉认出这是一群“哈尔梅”
，接下来的旅程估计要坐人力雪橇车。
看到笨重的木撬，该隐询问为什么不用车轮，“最具智慧”
的乌奇赛思考了十多分钟，问她“什么是车轮”
，得到答桉后问“圆形木板怎么滚动”
，得知“轴承”
后又问“轴承怎么滚动”
。
这么问下去，感觉能一路问到汽车，李凉不得不打断该隐的“科学启蒙”
，问了一个紧要问题，坐人力雪橇车去部落议事会需要多长时间，乌奇赛回答“光明神第三次返回光明王座之时”
。
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