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且其繇曰:“专之渝，攘公之羭。
一薰一莸，十年尚犹有臭。
必不可!“弗听，立之。
生奚齐，其娣生卓子。
翻翻晋国历史，像这种占卜的记录很多，甚至晋世家一开始就笼罩了玄妙的气氛，譬如“仇”
与“成师”
的议论。
这里说晋献公爱骊姬，想立为正式夫人，当时晋国已确立过太子，就是公子申生，晋献公有改立夫人的想法，很容易一起国内遐想纷纷，子以母贵的道理大家都明白，骊姬受宠，若得夫人位，那么她生的儿子一定会争夺太子之位，出乱子是肯定的。
所以有了卜筮的说法。
愚以为这种说法不足信，怎么看待占卜的结果，是黙从不可知的玄说还是注重人事的力量，本人支持后者。
任何一事物都可以从正反角度来解释，各圆其说，武王伐纣，占之不吉，太公怒踢卜具，天下大势已成，何必让无根据的占卜左右，于是伐纣克殷。
这也见得太公的决断。
占卜这个东西很难说，没有研究过，也没有去验证过，不敢妄言，但是这里面一定也存在史家故意的行为，比如把对历史人事的评价婉转的隐藏到占卜中去，侧面的起到教育心理的用处，这种情况也应该有。
譬如晋献公要改立骊姬为夫人，这分明违背了当时的礼制，那么作为史家很可能要批判晋献公的做法，于是安排一段占卜的事，以此解说看吧，晋献公刚愎自用，违背了传统，结果出乱子了，要警惕哦。
骊姬为夫人，有两个儿子，从骊姬的角度讲，自己未来的人生不可预知，自己得到献公的宠爱，一时风头，倘若年老色衰，怎么办，儿子怎么办。
这种焦虑促使她愿望得到更多的东西。
里克谏献公曰：“君之嗣適不可以帅师，率师不威，将安用之？”
公曰：“寡人有子，未知其太子谁立。”
献公私谓骊姬曰：“吾欲废太子，以奚齐代之。”
骊姬泣曰：“太子之立，诸侯皆已知之，而数将兵，百姓附之，柰何以贱妾之故废適立庶？君必行之，妾自杀也。”
骊姬详誉太子，而阴令人谮恶太子，而欲立其子。
献公有改立夫人之心，也有废太子之意，“寡人有子，未知其太子谁立。”
儿子好几个，谁是太子现在不好说。
已确立太子却有这番话，献公之心很明白了。
至于骊姬的态度，只是权衡自己的实力，不足以与太子争，尤其是“数将兵”
且太子母家为大国齐，明争不足以赢。
但是野心既然被鼓舞，还有什么做不出来的呢？
骊姬采取的策略是表面上赞誉太子，实际令人搜集太子之过，但始终没有找到有力的证据，不得已亲自出手。
骊姬谓太子曰：“君梦见齐姜，太子速祭曲沃，归釐於君。”
太子於是祭其母齐姜於曲沃，上其荐胙於献公。
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