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有反坫,越级享受,与国君的待遇一样,不可以,不知礼。
两相比较,公的面上,齐桓君臣功劳很大,对天下文化对天下不被分裂,维护了周朝礼制有莫大的贡献,但是从生活上,管仲做的不够,而且他明知不符合自己的身份,还去做,管仲不知礼。
你看孔子到了关键的地方,不管你功劳多大,不符合礼制就是不符合,就要批评你。
这是孔子的理论。
说到私德之外,孔子对管仲还有次评论,评价也很高。
或问子产。
子曰:“惠人也。”
问子西。
曰:“彼哉彼哉!”
问管仲。
曰:“人(仁)也。
夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”
子产、子西、管仲
评述子产,是一个惠及百姓的人,提到子西,孔子有一点不屑,没说什么,简单的表示“他呀他呀”
或者“那个人啊那个人啊,不想说或者没什么可说的”
,而对管仲,极高,“仁也”
,还举例子说明,夺了人家伯氏的地盘,让人没好饭吃,但是伯氏到死没有怨恨的话。
想想很有意思,你把人家的地盘夺了,人家没齿无怨,说明什么呢?
说明管仲的政治工作做得好,很讲究方法有艺术,也说明伯氏对管仲是真心服。
这是管仲的本事。
这里的评价也是高的很。
事实上,齐桓公的伟大在于无限信任管仲,终其一生,能提的上桌面的大概就是听鲍叔的建议,任命管仲为国相进行全面改革,而这个管仲恰恰是自己政敌的人,还狠狠地射了自己一箭,差点要了自己的命。
这是齐桓公可赞赏的地方。
尊管仲为“仲父”
,用而不疑,是桓公最闪耀之处。
桓公手下有三奸,易牙、竖刁与开方,管仲在的时候对他们有很多约束,即便桓公偏爱他们,他们也不敢擅权,为什么?
管仲是国相,桓公之下,国人之上。
所以他们常常在桓公面前说一些坏话,但是桓公不为所动。
一次这三人在桓公面前表示,现在主公张口闭口说仲父怎么样怎么样,岂不是让国人以为齐国无君了吗?对管仲也太恭敬了吧。
桓公听了笑了,你们是些什么玩意儿我还不知道?
仲父相当于寡人股肱,有仲父则有寡人,你们懂什么?
以后说说仲父的闲话,小心你们吃饭的家伙。
后人赞美桓公信任管仲:
疑人勿用用勿疑,
仲父当年独制齐。
都似桓公能信任,
小人百口亦何为?,,
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