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第19章 乱花渐欲迷人眼(第2页)

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……每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。

二、生死大事

高祖刘邦病重,大夫说,病可以治。

高祖大怒,老子提三尺剑取天下,这就是命,我命在天,你就算是传说中的扁鹊有个屁用?

汉文临终,这样说,天下万物,有生就有死,这本来就是很自然的事,有什么值得悲哀的呢?“朕闻盖天下万物之萌生,靡不有死,死者天地之理,物之自然者,奚可甚哀。”

人言秦始皇迷信于神仙之道,贪恋长生,为后人所笑,而高祖、文帝处之淡然,颇有乐天知命故不忧的风范,为什么汉武帝重蹈始皇之前车呢?

武帝幼而读书,所接受的教育自然不是一个普通人能比的,这些历史往事不可能不知道。

从他的做事上来看,教育真的有用吗,读书真的有用吗?了解了历史又真的有用吗?

恐怕未必,历史的教训是什么?历史的教训就是从来没有谁从历史中吸取什么教训,这就是真相。

三、亢龙有悔

轮台罪己诏

朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。

自今事有伤百姓,靡费天下者,悉罢之!

四、我的看法

人以为武帝读史记,怪史迁极言其父景帝及他之过,怒而销之,所以景帝本纪篇平淡无生气,武帝篇怪力乱神皆为后人补之。

我不是很同意,如果真是武帝所为,那么世家列传部分更有借众人之事讽当朝者,比比皆是,单销本纪两篇,并不能把武帝引以为怒的东西去除,若有讥讽,更多的在世家列传以及其他篇什,除非全本史记尽销。

景帝本纪、武帝本纪皆为史迁所著,人说史迁自序,作“今上本纪”

十二,而流传史记名目为孝武帝本纪,可知非史迁所作,为什么不认为史迁所作今上本纪,而后人改为孝武本纪呢。

又有人说汉武帝雄才大略,开疆拓土,你可以这么说,也可以说汉武帝穷兵黩武、置百姓于乱离,有何不可呢?

何况他自己的评价也是“所谓狂悖,使天下愁苦”

,如果给自己一个分数的话,武帝意思是自己并不算是一个合格的皇帝,闹腾了几十年,把汉初以来的积蓄耗尽,百姓怨言纷飞,自己也后悔了。

司马迁做史记有他自己的脉络,对执政者更多的是以仁的标准来写,所以前面汉文帝本纪充满了无限敬仰,而景帝武帝时,杀功臣,用酷吏,战事频仍,百姓深受困扰,司马迁淡然记之,为什么不可以呢?

何况在群臣的世家列传中,都穿插了景帝武帝的事迹,你为什么偏偏要司马迁认可你的“刻薄寡恩、穷兵黩武”

,不在你的本纪记载就不是司马迁亲作呢?

司马迁不仅仅记载的是历史,更多的是记载了他的哲学。

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