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——“活在当下？这是否可以理解为及时行乐呢？人生不都应该有计划吗？有计划就以为这规划未来呀？规划回来，还是活在当下吗？而且，过去是不可磨灭的啊！
就算失败了，也有一定的经验教训可借鉴。”
楚丽华随着大脑的思考，连珠炮似的出自己的问题。
——“人们现在想着过去的失败，可能是为了不再犯同样的错误。
对未来的筹划，其实也可以防范可能的灾祸。
哲学思想，本身就是主观意识的东西，所以对于叔本华的建议，我们既要有所取，也要有所舍。
所以，我一开始就是叔本华，观点有所局限性，并没有让你全盘接受。”
——“嗯嗯，是我理解错了。
我的思维方式没有完全打开。
秦先生，你接着。”
这一次，楚丽华的态度更加恭敬了。
——“完了怎样看待自己。
我们来讲第二个态度，就是怎样看待他人。
在这世界上生存，我们永远需要和别人合作或者打交道。
叔本华建议我们，和人相处，要掌握两个能力：一个是“预见能力”
，它能帮助我们避免受到伤害；另一个是“宽恕能力”
，它能避免我们受到人群中是是非非的困扰。
我总结这个意思，就是那句中国的俗话：“防人之心不可无，害人之心不可颖。
叔本华也引用了一句俗语。
翻译成大白话，就是“林子大了，什么鸟都颖。
以承认这个事实为前提，要在人群中生存，我们就必须容许别人有他们自己的个性。
我们既不应该期待别人改变个性、也不谴责别饶个性与我的不一样。
这就是“自己生活，也让别人生活”
。
关于调整态度，我们总结一下：人生追求幸福的方法，就是减少痛苦。
而减少痛苦的方法，就是不让自己活在过去的痛苦里，也不让自己受到未来焦虑的困扰，充分地享受当下的安宁。
与他人相处呢，需要接纳别饶个性，宽容别饶缺点。
寻找自己与别人之间的共同利益，友好地合作。”
我们既不应该期待别人改变个性、也不谴责别饶个性与我的不一样。
这就是“自己生活，也让别人生活”
。
楚丽华仔细品了这段话。
——“那叔本华人生追逐的，不应该是财富，而应该是智慧。
这应该也是哲学家理论，而不是我们这些俗饶1观点吧。”
——“可能很多人都认为，人只要获得了财富，有了钱，就可以买到几乎所有的东西，而物质的满足和享受就是看得见摸得着的“幸福”
。
虽然，我们知道钱不是万能的，但很多人终日的奔忙，最起码的目的，就是追求“财富的自由”
。
这是再现实不过的事情了。
在追求财富的问题上，我们要有一个理智的限度。
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