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他的笔停顿了片刻。
然后，他写下了这样一段话——
“当尧之时，皋陶为士。
将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。”
这个典故在他的脑海中成型已久。
它的核心来自他对儒家仁政精神的理解——圣王仁厚，慎于用刑，哪怕面对死罪，也不轻易决断，而是反复权衡，给生命留下最后的余地。
他知道经籍中并没有这个典故的原文出处，但那又有什么关系呢？经典的精神是活的，不是死的。
真正的高手读懂了经籍的精髓，自然可以“以意为之”
，用自己的文字去传达那永恒的道。
他写完这个典故后，顿了一顿，又继续往下写。
接下来，他将这个典故与孔子的教诲、与三代之治的理念、与当今为政者应有的胸怀一一贯通，将整篇文章推向高潮。
文章的最后，他以一句力重千钧的论断收束全文——
“可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。
过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。
故仁可过也，义不可过也。”
写完最后一笔，他将笔搁在砚台上，长长地吐出了一口气。
像是有什么沉重的东西，在这一刻被放下了。
他低头看着面前的文章，墨迹未干的字迹在他的目光下微微反光。
那些字或大或小，或正或斜，笔画之间有急有缓，有轻有重，恰如他刚才心潮的起伏。
这是一篇好文章。
他知道这是一篇好文章。
不是自满，而是一种清澈的自我判断。
他没有再修改。
他把试卷放在一旁晾着，靠在身后的木板上，闭上了眼睛。
外面传来了巡考官沉稳的脚步声，远处某个号房里有人在低声咳嗽，头顶的瓦缝里漏下一缕细细的阳光，落在他的手背上，暖洋洋的。
他已经做了他所能做的一切。
剩下的，就交给命运了。
与此同时，主考官欧阳修正坐在贡院正厅的案后，面前堆着小山一样的试卷。
省试的阅卷是一项浩大的工程。
数千名士子，每人一篇文章，要在短时间内全部审阅完毕，评定等第，需要的不仅是学识和眼光，更是耐心和体力。
作为主考官，欧阳修的压力最大。
他的每一笔评判，都可能决定一个士子一生的命运，甚至可能影响朝廷未来的人才格局。
他已经连续看了二十几篇文章，其中大部分都在意料之中——四平八稳的立论，中规中矩的行文，引经据典不出常见的几部经籍，见解观点不脱前人的窠臼。
不能说写得不好，这些士子大多功底扎实、训练有素，每一篇文章都花费了他们多年的心血。
但欧阳修总觉得少了些什么。
少了什么呢？
他揉了揉眉心，继续翻看下一份试卷。
拆开封条，展开试卷，目光落在第一行字上。
然后，他愣住了。
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