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后来他们连卖烧饼的都不放过,强征人家的烧饼。
所以,一有人喊“中使来了”
,人们便如临大敌,立即关门歇业。
卖炭翁失去了土地,最基本的固定收入都没了,卖的炭又被人抢,连这点生意都做不成了,只好开始要饭。
久而久之,卖炭翁就成了流**在社会上的失业人口,也就是流民,未来起义军的主力。
我们知道,古时有一半的时间是太平年代,这其中又有一半时间处于太平盛世,商品经济极为发达。
桥门市井,万般买卖皆有。
据《东京梦华录》的记载,仅六月间,汴梁街上的小吃,就有大小米水饭、炙肉、乾脯、莴苣笋、芥辣瓜儿、义塘甜瓜、卫州白桃、南京金桃、水鹅梨、金杏、小瑶李子、红菱、沙角儿、药木瓜、水木瓜、冰雪、闵水荔枝膏等,通常在街边贩售,摆在床凳上,上有青布伞遮阳。
另有沙糖菉豆、水晶皂儿、黄冷团子、鸡头穰、冰雪、细料馉饳儿、麻饮鸡皮、细索凉粉、素签、成串熟林檎、脂麻团子、江豆栗儿、羊肉小馒头、龟儿沙馅之类五花八门的美食,种类绝对不比现在的小吃街上的少。
其余商品,也都摆得琳琅满目。
为什么卖炭翁不做这样的工作呢?
因为他们身处不同的时代。
很多时候,城市的承载力是有限的。
城市中所谓的“小本买卖”
,实际上也是有本的,需要付出房租与物料。
一月之内,少则数百文,多则数千文甚至几十千文。
做这些买卖的,一般是城镇里有些本钱的市民,而非破产农民。
而即便是做这些买卖的市民,日子也并不是很好过,时常要担心“宫市”
,或者大兵横征饷银。
上级部门的安逸与腐败,与普通百姓的困苦形成鲜明的对比。
一方面,有人占据着位置就是不干活,山珍海味放到腐臭;另一方面,有人沿街要饭,饿死途中。
普通百姓的手里是没有钱的,他们的消费行为就变得十分谨慎。
原先百姓会购买五花八门的享乐型商品,现在转为只购买生活必需品。
而炭,就是生活必需品。
在所有人的消费都变得谨慎时,享乐型商品很难盈利,渐渐地相关生意就做不动了。
可冬季人们还是要取暖的,这就给了卖炭翁补贴家用的机会。
卖炭翁看似脑筋不灵,实则选择了一条别无他法的正确道路。
只是,这正确的路,却依然有可能被人粗暴地打断。
几乎无可阻止的土地兼并与财富集中,使整个明帝国系统几近瘫痪,只等或内或外的致命一击,完成财富与地位的重新分配。
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