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墨家条律严苛，能够维持本旨的学者寥寥无几，还总是遭受灭顶之灾。
墨家俭省的禁欲主义，又与贵族所崇尚的享乐主义格格不入。
它提倡“兼爱”
“尚同”
，但组织中却必须遵从巨子的领导，巨子等领导者生杀予夺，大权在握，系统本身就充满了矛盾。
当初，墨子最得意的弟子禽滑釐舍弃家庭，全心全意服侍墨子，形同奴婢。
墨子却对他最差。
后世的墨者也都要接受这样的现状，他们对上级和同级有分享自己财产的义务，要把工资交上去扶助集体事业，却往往得不到相应的回报。
后来组织中磨洋工、投机取巧的越来越多，追随墨家本真的越来越少。
随着始皇帝焚书坑儒，墨家的多数著作也被烧毁，墨家便身死魂飞，彻底消亡了。
不过，天下还是有一些懂得墨家思想的人。
汉高祖刘邦以反对暴秦之法起兵。
反对法家，正是刘氏皇权的根基。
儒家讲究上下尊卑的秩序，有利于统治的稳固。
儒家还提倡“以孝治天下”
，便能拔高尊长君父的地位、权力，顺便使老有所养，是很好取用的学说，于是被汉武帝采纳。
然而，皇权的集中并不是只靠一个学说就可以的，也要靠强有力的手腕。
故而统治者往往“外儒内法”
，他们外表上提倡儒家，实际采用法家的手段，其中不乏各类诡计。
大名鼎鼎的“推恩令”
，就是汉武帝利用手腕削除诸侯国势力的重大举措。
本来诸侯是有相当大的势力的，他们的土地会传给下一代国君，而其他王子没有分地的资格。
汉武帝却颁布了新规定，改成诸国国君死后，王位由嫡长子继承，土地却由几个儿子平均分掉。
就这样，诸侯内部开始乱套了。
王子之间争权夺势，还要瓜分本来就不是很多的土地，渐渐形成了一个又一个小小的弱国。
小国之间矛盾重重，根本不可能团结起来，稀碎的个人，原子化的个体，无力对抗强大的中央，最终很容易就形成了中央集权的局面。
墨家是不懂这些的。
墨家关心的是科学技术，同情的是劳苦大众，提倡的是兼爱，实行的是禁欲主义，给穷苦百姓极大的好感，但得不到统治者的支持，而且它本身的延续就是一个很大的问题。
但墨家的思想毕竟还是有用的，统治者便撷取其中有利的部分加以利用。
在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”
后，他依然与道、杂、纵横、阳明、刑名等学者、官员共同治理天下。
而墨家的一些学问也被传承利用，譬如攻城器械、百匠技艺就有墨学的传承。
墨家也就和诸子百家一样，汇流长江，东奔大海了。
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