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那么，对于这些说得明明白白的养生之道，曾国藩又遵循得如何呢？答案并不乐观。
首先，曾国藩没有完全做到惩忿。
所谓惩忿，即警戒恼怒是也。
曾国藩认为，惩忿是养生的要诀。
然而，人毕竟是生活在现实之中，不可能天天太平，日日无忧。
人又是具足七情六欲之躯，嬉笑怒骂皆谓本性，一味地强行遏制，长期抑郁在心而不得宣泄，不仅有悖常理，且于身心有百害而无一利。
曾国藩从年轻时起就脾气大，一发作起来往往难以遏制。
而控制不了自己的脾气，这既是官场中的大忌，更易损伤身体，即所谓气大伤身者也。
聪明绝顶的曾国藩焉能不知道这些利弊？但是，尽管他时时克制自己，约束自己，而一旦发作仍然不可遏制。
所以从实践的角度来说，惩忿的效果并不显著。
这在他的日记、家书中多有记载。
比如，清道光二十三年（1843年）正月初三，有朋友来访。
谈话间涉及一件小事，触动了曾国藩的神经。
已身为翰林公的曾国藩全然没有了平日的谦谦胸怀、道德修养，“大发忿不可遏”
，而且殃及到了家人。
虽经朋友劝解，但曾国藩“犹复肆口谩骂，比时绝无忌惮”
；同月初四，曾国藩因为下人不得力，“屡动气”
；同月初六，又因为下人不怎么聪明能干，而“坐车中频生气”
；道光二十四年（1844年）正月初一这一天，“为车夫忿怒二次”
；同治三年（1864年）五月初八，仅仅因为“内室晏起者多，愠怒者久之”
。
在冷静的时候，曾国藩对于怒大伤身之事，还是有着比较清醒的认识的，而且也做过深刻的反思。
他认为，在与人交往过程中，如果总是计较那些只言片语或细枝末节，就会影响心情，进而“成忿”
。
如果在来不及控制就会一发而不可收，其后果相当于“引盗入室矣”
。
随着年龄的增长，特别是随着官位越来越高，官职越来越大，曾国藩刻意强迫自己控制情绪，少发脾气，努力“于‘忍气’二字加倍用功”
。
但是，江山易改本性难移。
“当此乱世，黑白颠倒，办事万难”
，悻悻之事安能免除？
曾国藩身居高位后，对自己的言行多有忌惮，不可能像从前一样任性而为。
有了怒气，对外不好发作，一味强调“忍气”
“内敛”
，“打脱牙和血吞”
就是曾国藩最常用最主要的手段，甚至成为他的一句名言。
然而，怒气就像逝水一样，这里不通，就要另寻他途。
从表面上看，曾国藩保持了不愠不怒，不温不火，但却把恼怒萦绕于胸，积聚于心，变成“内伤”
。
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