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§恶人往往先告状
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曾国藩始终不懂：恶人先告状是官场惯用的伎俩。
满族入关建立大清国，并没有妄自尊大地以满文化取代汉文化，而是采取了双轨并行的模式，一方面保持着满文化的原住性，另一方面也继承了汉文化的悠久性。
比如在对儒家文化的尊崇与推广、对汉制的沿用等方面更是全盘接收，甚至是有过之而无不及。
这当然有汉文化博大精深、实难割裂的历史传承，也有清统治者笼络天下民心、士心的政治考量。
建庙立祠，祭祀孔子和历代大贤大德的行为，便是这种考量的具体表现之一。
北京的文庙就是专门用来祭奠儒学宗师孔子和历代大贤之所，兴建于清顺治十九年（1645年），也就是大清入关的第二年，中间除了乾隆年间翻修过一次外，已经有近百年的时间没有修缮过了。
于是，道光帝准备搞一次彻底翻建，为住在里面的孔老夫子再塑金身，同享天朝盛世。
道光帝除了钦命工部右侍郎匡正为翻建的总监理、翰林院掌院学士文庆为第一副总监理两名满系官员外，而任命备受恩宠的汉官曾国藩为第二副总监理。
对曾国藩来说，能有机会参与文庙的建设，这本身就是一件可望而不可求的幸事，而担任第二副总监理，就更表现出是皇上对自己的无尽信任与恩宠了。
可问题是曾国藩是学文科出身，对于建筑、算学一窍不通，是一个完完全全、地地道道的门外汉。
在曾国藩看来，尽管皇上恩宠有嘉，但自古以来，都是行家看门道儿而外行看热闹，外行绝对是领导不了内行的，更不用说亲手去做了。
皇上派的差事，不管你能不能做都是推脱不了的；硬要推辞就是蹬鼻子上脸，就是抗命不遵，就要砍脑袋。
但曾国藩知道自己半斤八两，接了差事后显得惶恐不安，生怕干不明白交不上差，便斗胆向道光帝力辞。
道光帝也是一个认死理的人，在他看来曾国藩是员能臣，应该干啥都行，而且还能干好，所以没治曾国藩请辞之罪，当然也没有批准他辞职的请求。
曾国藩无奈，只好遵从圣命。
他一方面临时抱佛脚，学习相关建筑、算学等基本业务；另一方面编制搞预算，跑市场选料购货，还亲自监工，忙得团团转，把全副身心都投入到了文庙的建设之中。
经过一番紧锣密鼓的建设，文庙终于按期竣工了。
道光帝亲自验收，对整个工程建设的质量表示满意。
满心喜悦的道光帝在勤政殿召见匡正、文庆、曾国藩等一干人等，论功行赏，重奖有功人员。
曾国藩自然也得到了不菲的赏赐，心里美滋滋的。
可当道光帝表扬此次建设文庙很节俭，只耗银三十万两时，曾国藩不由大骇。
因为这个数字，是曾国藩亲自所做预算的五十倍。
这是怎么回事？曾国藩心里疑云顿生。
开始，曾国藩以为自己听错了。
出了大殿返回文庙后，曾国藩把用料情况与预算进行反复核对，核对的结果证明，曾国藩自己没有错。
这是明目张胆的欺骗，而且欺骗的不是别人，恰恰是道光帝本人。
事情果真如此的话，那这就是毫不含糊的欺君之罪，是要祸灭九族的。
一时间，曾国藩心惊肉跳，害怕事情一旦败露，追究自己一个明知不举之罪，难脱干系。
曾国藩不敢轻视，更不敢坐以待毙。
他急忙找到翰林院掌院学士、文庙翻建第一副总监理文庆反映情况。
文庆是满洲镶红旗人。
费莫氏，字孔修。
道光进士，此时为二品大员。
听完曾国藩的情况反映后，文庆完全是一副见怪不怪的样子，甚至是笑眯眯的，多肉的白脸上一片坦然。
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