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她将药茶分给二人，自己捧着一杯，慢慢啜饮：“我的玉尺，对这种涉及‘生命’、‘病痛’、‘救治’的能量场，天生会有感应。
玉璧的‘仁’，在面对这种济世仁心时，共鸣也会更清晰。
但这次…波动中的‘杂音’和‘沉滞’感很重，似乎不只是单纯的传承焦虑，那‘疫气’或‘病气’的意象非常鲜明。
‘断文会’如果在此做文章，可能会非常凶险——他们可以扭曲他的仁心，让他怀疑自己医术的价值，甚至…让他看到自己毕生心血被误用、反而害人的恐怖幻象，从而彻底崩溃，或让那份济世之心，扭曲成对‘病’本身、乃至对‘人’的绝望与厌弃。”
李宁端起茶杯，温热的药茶入口，带着淡淡的回甘，安抚着心神。
他看向《文脉图》上那片不安的褐绿色光晕，神色凝重：“医者仁心，最惧者，非己身之危，而是医术不精或传承有误，反伤人命。
崔公的执念，恐怕正在于此。
‘断文会’绝不会放过这个机会。
他们要摧毁的，不仅是一位医者的精神印记，更是那种‘人命至重，有贵千金’的济世信念。
我们必须去，而且要快，在他被彻底拖入由自身焦虑和‘病气’幻象构成的深渊之前。”
他放下茶杯，感受着铜印中新增的“民本实录”
之意。
这份关乎苍生疾苦的沉甸甸的意念，与即将面对的、一位直面生死、心系传承的医者，似乎存在着某种深层的呼应。
“或许，‘民本’之思，不仅在于为生民请命，也在于珍视每一条具体的人命。
‘实录’精神，不仅在于记录不公，也在于真实记录病痛与救治的经验，使之流传，真正惠民。”
午后阳光偏斜，暖湿的空气在旧街区间流动。
三人迅速准备。
李宁除了铜印，特意带上了前次在文枢阁整理旧书时，无意中发现的一本民国石印本的《外台秘要》残卷，其中恰好收录了引自崔知悌《骨蒸病灸方》的若干内容。
他希望对这位医者的着作有最直接的接触，或许能建立更好的共鸣。
温馨准备的东西更为具体：几味常见的、气味清苦的草药干品（艾叶、薄荷、菖蒲）；一小包干燥洁净的陈年灶心土（中医认为可吸附秽气）；以及数枚她以自身温和能量浸润过的、光润的鹅卵石。
她打算在必要时，以这些带着“净化”
、“安定”
意味的物品，布置一个小型的、稳定心神的场域，对抗可能出现的“病气”
侵扰。
玉尺与玉璧自然随身，她隐隐觉得，这次可能需要将“澄心之界”
的力量更多地导向“驱邪扶正”
、“安定神志”
的方面。
季雅则带上了能找到的所有关于崔知悌的生平片段、后世医家对其学说的评述，以及唐代医学、尤其是灸法发展概况的摘要。
她还特意标注了古河道旧址附近的地形和老旧建筑分布图。
她的“鉴真”
之力，需要足够的信息来辨析崔知悌执念的具体焦点，以及可能被“蚀”
之力扭曲的关键点。
临行前，季雅再次凝视《文脉图》上那片褐绿色的光晕，眉头微蹙：“波动在增强，而且…那种‘杂音’越来越清晰了。
我们得尽快。”
乘车前往城市东南。
越是靠近古河道旧址，城市景象越发杂乱荒凉。
老旧的、墙皮剥落的仓库和零散的作坊式工厂夹杂在待拆迁的棚户区间，道路狭窄颠簸。
空气中弥漫着铁锈、机油、陈年垃圾和潮湿木材混合的沉闷气味。
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