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温馨凝神感知玉璧传来的、对那片区域的微弱感应。
那感应很奇特，并非菩提流志的宁静智慧，也非曾棨的炽烈狂放，而是一种…断续的、带着轻微“刺痛”
感的“秩序呼唤”
，混杂着草药的清苦气和一种近乎固执的专注。
“玉璧有反应…很细微，像是有很多很多根极细的针，在同时轻刺不同的地方，每一针都带着明确的目的，但…太散了，而且刺进去好像也没什么用，很快就被别的东西冲垮。
感觉…有点无奈，又很坚持。”
她描述道，对这种奇特的“针刺”
感颇为讶异。
“针灸？给城市针灸？”
李宁挠头，觉得这比喻既新奇又有些荒谬，“这位李虔纵太医的执念，难道是觉得现代都市‘病了’，想给它扎几针？可这…从何扎起啊？”
“未必是具体的‘治病’。”
季雅分析道，“对于李虔纵这样的顶尖医者，尤其精于针灸，其行医的核心，或许便在于‘察脉辨症，取穴下针，导气通滞’这一系列高度专注、精确、富有秩序感的操作本身。
这种对‘有序’、‘精准’、‘疏导’的极致追求，可能已深入其精神本质。
在时空扰动下，这种本质可能被激发，并以一种抽象的方式，映射到其‘存在’过的区域，试图对感知到的‘无序’与‘壅滞’进行本能般的‘疏导’。
其执念，或许不在于治愈具体的‘病’，而在于‘下针’这一行为所代表的秩序意志未能贯彻到底的遗憾，或者是对眼前‘乱象’（可能指现代都市的某种文明状态）本能的、试图‘纠正’却力不从心的焦灼。”
“听起来…很理性，也很执着。”
温馨轻声道，“和曾棨前辈那种炽烈的个人情感爆发完全不同。
这位李太医，更像是一位沉默而专注的工匠，在试图修理一件他无法理解的、庞大而复杂的机器，虽然用的工具和方法可能不对，但那份专注和坚持…让人动容。”
“而且，”
季雅神色微凝，“这种高度理性、专注、力求‘有序’和‘纠偏’的精神特质，在断文会眼中，恐怕又是另一种‘风味’的猎物。
‘司命’的‘惑’或许难以侵蚀这种极度专注的心志，‘谛听’的‘寂’可能对这类偏向秩序、非情绪化的精神印记兴趣缺缺，但如果是‘焚’…或者其他我们尚未知晓的断文会使徒，会不会对这种试图建立‘秩序’、对抗‘混乱’（在断文会看来，或许他们追求的才是某种‘纯粹’）的精神力量，格外‘感兴趣’，视其为需要‘净化’的‘杂质’？”
这个推测让三人心头蒙上阴影。
断文会对不同特质的文脉碎片似乎有着明确的“采集”
或“净化”
标准。
李虔纵这种独特的、力求“有序”
的医者精神印记，恐怕也难逃其关注。
“我们需要去确认一下。”
李宁沉声道，“如果真是李虔纵太医的精神印记在试图…呃，‘针灸’城市，我们不能放任不管。
这种看似微弱、甚至有些‘徒劳’的坚持，本身或许就是一种珍贵的文脉特质。
而且，这种极度理性、专注的‘秩序’感，或许…”
他看向季雅和温馨，“能帮助我们更好地理解文脉中‘理’的一面，平衡之前遭遇的‘情’的冲击。
尤其对温馨，在深入接触了曾棨炽烈的情感后，感受一下这种冷静的专注，或许有助于稳固心神，更好地消化之前的收获，也为解读菩提流志的镇纸残片提供另一种视角。”
温馨也点头。
玉璧对那片区域传来的、微弱而固执的“针刺”
感，让她既有些不适（那感觉毕竟带有轻微的“侵入性”
），又隐隐生出一丝好奇与敬意。
那种明知不可为而为之的、沉默的坚持，与她用“悲悯”
去理解、用玉尺去“辨析”
的某些心境，有微妙相通之处。
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