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季雅调出该区域近十年的能量波动记录，曲线平坦得近乎一条直线，只有极其微弱的、几乎可以忽略不计的起伏。
“这种‘静’，和我们在图书馆地下，感受到的‘谛听’制造的那种‘死寂’，在能量频谱上有微妙的相似之处，但更加‘基底化’，更像是长期、缓慢侵蚀的结果，而非短时间内强力制造的。”
“你的意思是，‘谛听’可能长期盘踞在那里，甚至把它当成了一个‘巢穴’或者‘进食场’，慢慢吸收掉了那片区域原本应有的、细微的文脉‘声音’？”
温馨明白了。
“可能性很大。”
季雅点头，“而且，如果那里真的是它的老巢，那么它选择那里，除了隐蔽，很可能还有别的原因——那里有它需要持续‘监听’或者‘吞噬’的某种东西，或者，那里存在着某种对它有益的环境因素。”
她将老工业区的历史地图叠加上去，又调出了一份从地方志中扫描出的、语焉不详的记载片段：“地方志杂录里提过一句，说宋代那处砖窑附近，曾有一处小小的‘义学’，是当地乡绅为贫寒子弟所设，但没几年就荒废了，记载极少。
而更早一些的、近乎传说的记载则提到，那一带在唐代，似乎出过一位以‘器量’和‘直言’着称的官员，晚年曾在那附近结庐隐居，但具体是谁，没有任何确凿证据，连名字都失传了，只留下‘寒窑赋雪’这么个模糊的典故指向。”
“器量……直言……”
李宁沉吟，“这听起来，像是某种与‘谏言’、‘胸襟’相关的文脉特质。
马周是‘直言’，这位不知名的先贤，可能侧重‘器量’？”
“无论是哪种，如果这位先贤真的在那里留下过精神印记，或者相关的承载物，那么对‘谛听’而言，可能就是一道值得长期‘监听’、甚至试图‘吞噬’的美味。”
季雅分析道，“‘谛听’的能力是‘听’走信息、声音、精神印记，那么‘器量’所代表的‘包容’、‘豁达’、‘洞明世事’，或者‘直言’所代表的‘坦诚’、‘洞察’、‘无畏’，本质上都是高度凝练的‘认知’与‘表达’，是优质的信息源。
而且，这种特质往往与个人的精神境界紧密相关，比单纯的文字记录蕴含更丰富的‘声音’。”
“所以，我们如果能在那个区域，找到与这位‘寒窑赋雪’先贤相关的、尚未被‘谛听’完全吞噬的文脉碎片，或者哪怕只是一点线索，就可能成为一个诱饵？”
温馨眼睛微亮。
“不完全是诱饵，更准确地说，是‘探测器’和‘共振器’。”
季雅纠正道，“我们需要找到那个碎片，或者激活那个碎片可能存在的、微弱的共鸣。
如果‘谛听’真的盘踞在那里，并对这碎片长期关注，那么碎片的任何异动，都可能引起它的反应。
而如果碎片本身具备‘器量’或‘直言’的特质，或许能对‘谛听’的‘寂静吞噬’产生一定的干扰或抗性，为我们创造机会。
同时，碎片与环境的互动，也可能暴露出‘谛听’长期‘吞噬’留下的痕迹，帮我们定位它的核心活动区域。”
计划逐渐清晰。
目标：城东老工业区，疑似存在“寒窑赋雪”
先贤文脉碎片，且可能被“谛听”
长期盘踞的区域。
方法：以寻找和激活该碎片为引，探查“谛听”
巢穴，并尝试利用碎片特性进行对抗或干扰。
“但这很冒险。”
李宁指出关键，“我们对那碎片一无所知，是否存在、是什么、状态如何，都是未知。
而且要在‘谛听’可能的老巢里，寻找一个它可能也在寻找或监控的东西，无异于虎口夺食。”
“所以需要准备充分，行动谨慎，而且要有备用方案。”
季雅显然已经思考过这个问题，“我们不能直接大张旗鼓进去搜索。
我建议，以‘城市记忆抢救性普查’项目志愿者的名义进入。
市档案馆和民间文物保护协会最近在搞一个针对老工业区拆迁前的影像和口述史记录项目，正在招募临时志愿者。
我已经拿到了相关的身份文件和简易授权，覆盖范围包括我们锁定的那片区域。
这个身份合情合理，携带一些非专业的探测设备也不会太引人注目。”
“我们需要什么特殊准备吗？”
温馨问。
“玉璧的感应能力是关键，尤其在那种文脉被‘抹平’的环境里，细微的共鸣可能更依赖直接的灵性感知。”
季雅对温馨说，“玉尺的稳态力场需要调整，从‘稳固’向‘辨析’侧重，尝试在‘谛听’制造的‘寂静’背景中，分辨出可能被掩盖的、不同的‘声音’频率。
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