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条条大道通罗马。
成功的路不止一条，不要循规蹈矩，更不要放弃成功的信心，既然此路不通，就不要非拴死在这一棵树上。
换条路试试，也许成功就在不远处。
有一种鱼，长得很漂亮，银鳞燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，顺着海潮漂游到浅海。
渔民捕捉它的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。
这种鱼的“个性”
很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止。
所以一只只“前赴后继”
地陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。
竹帘缩得愈紧，它们愈愤怒，更加拼命往前冲，结果都被牢牢卡死，最终被渔民所捕获。
人类又何尝不是如此？我们总喜欢给自己加上负荷，轻易不肯放下，自诩为“执著”
，我们执著于名与利，执著于一份痛苦的爱，执著于幻想的美梦，执著于空想的追求。
数年光阴逝去之后，我们才枉自嗟叹于人生的无为与空虚。
我们常常自我勉励：“我想当科学家”
，“我一定要得到诺贝尔文学奖”
……可是很多时候，这些理想与追求反而成为了我们的一种负担，好像冥冥之中有人举着鞭子驱逐着我们去追求一些我们可能永远也追求不上的东西。
在现实生活当中，我们常常因为不能放弃、不肯放手，而不得不面对许多无奈的痛苦，其实这些让我们身陷其中不可自拔的困境，貌似无法解脱，实际上在我们懂得了放弃的艺术之后，一切都会变得豁然开朗了。
3．执著也要有个限度
执著是寻求解脱的禁忌，古来如此。
难怪六组惠能的《坛经》上说——“善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。”
执著或许在某些时候能够产生积极的效应，然而在大多数情况下执著未必是件好事。
唐代著名的高僧寒山禅师所做过的《蒸砂拟作饭》的诗偈，正含此意——
蒸砂拟作饭，临渴始掘井。
用力磨碌砖，那堪将作镜。
佛说元平等，总有真如性。
但自审思量，不用闲争竞。
寒山禅师的这首诗偈与“磨砖成镜”
这一公案的禅理相同——
开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：“大德坐禅图什么？”
一曰：“图作佛。”
师乃取一砖于彼庵前石上磨。
一曰：“师作什么？”
师曰：“磨作镜。”
一曰：“磨砖岂得成镜邪？”
师曰：“坐禅岂得作佛邪？”
后人常以“磨砖成镜”
，来比喻哪些执著于无望事情的愚蠢行为。
在寒山禅师的这首偈中的前四句连用“蒸砂做饭”
、“临渴掘井”
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