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曾国藩认为,只有自立自强才能成就大事。
他指出,自古帝王将相,没有不是从自立自强做起而成为圣贤的,他们也各有自立自强的方法,因而才能够独立不惧,坚定不移。
纵观历史上诸多圣王贤相、功臣名将、圣贤哲人,他们之所以获得成功,就是他们身上不乏刚毅挺拔之气,这是一种超凡脱俗的气概、一种势不可当的力量、一种坚不可摧的自信。
这就是人们常说的“刚”
。
刚是一个人的骨架,靠着这副骨架人才能站立于世,才能克服大量的困难险阻,才能超越常人;战胜恐惧、悲观、消极和畏难苟安的心理天敌,才能使人体生命之潜能无限地释放出来。
人若无刚则无以自立,若不能自立则无以自强。
刚,是人类生命运动中的源泉,否则,生命则变得无动力、无价值、无意义。
曾国藩自幼便受到祖父“做人以‘懦弱无刚’四字为大耻”
的训导,因此,曾国藩认为“倔强”
二字不可少,功业文章都必须有这两个字贯穿其中,否则会一事无成。
他早年在京城做官时,敢于与那些名气大、地位高的人争斗,就具备了傲然挺立、不畏强暴的精神,他也因此而处处受排挤,经常成为舆论讽喻的中心,遭遇了诸多曲折磨难。
他在实践中逐渐认识到过刚则易折,易折则无以达到自强之目的。
他在秉承祖训的基础上,又根据自己的亲身体会总结出:只有刚柔相济,才能达到自立自强之目的。
人不能只具备“骨架”
,还要具备“血肉”
,只有如此,才能成为一个充满活力的人,才会具有光彩照人的生命旅程。
“柔”
,就是一个人的“血肉”
,是最富生命力且使人挺立长久的东西。
庄子在《山木》篇中讲到了东海有一种名叫“意怠”
的鸟,这种鸟非常柔弱,总是挤在鸟群中苟生,飞行时它既不敢飞行在鸟队的前边,也不敢飞到鸟队的后边;吃食的时候也不争先,只捡其他鸟吃剩的残食。
所以,它既不受鸟群以外的伤害,也不引起鸟群以内的排斥,终日优哉游哉,远离祸患。
从这则故事可以看出,柔,并不是卑弱和不刚,而是一种魅力、一种处世的方法。
古往今来,有多少功臣名将由于过于“刚”
而遭遇不幸。
关龙逢、比干由于刚直不阿、直言进谏,而惨遭夏桀和商纣的杀戮;海瑞由于秉性耿直乏柔而一生坎坷不受重用。
在曾国藩看来,刚柔互用不可偏废,太柔则靡,太刚则折。
柔是手段,刚是目的,以退为进,以柔克刚,实现真正的自立自强,这才是柔的实质。
“柔弱胜刚强”
是老子的一个著名的论断,他说:天下没有比水更柔弱的东西了,但是水可以冲击任何坚硬强大的东西,没有胜过它的,因为没有什么东西能够替代它。
以柔制刚,以柔克刚,运用于人格的自立自强上,往往会产生特殊的效果。
做人,要懂得在什么样的情势下该争,在什么样的情势下该退,要根据客观情况审时度势,刚柔并用。
片面地依靠“刚”
而忽略“柔”
,或片面地依靠“柔”
而忽略“刚”
都将导致失败。
在大是大非面前,在天下兴亡的大义面前不争何待?在人生难行的地段、在名利场中、在富贵之乡、在人际的是非面前,退让一下有何不好?所以说为人处世,善用刚柔,才能长久挺立,自立自强。
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