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§心法一 大人常怀君子心齐家治国济天下(第3页)

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是断绝懒惰的本源。

无时不谋,无事不谋,自然没有懒惰的时候。

曾国藩说,翻阅张懿敬先生所编辑的《课子随笔》,其中都是节抄古人的家训名言。

大凡使家族兴盛的途径,无外乎内外勤俭、兄弟和睦、子弟谦虚谨慎等等。

家族衰败的原因与此相反。

夜里接到周中堂之子文翕感谢我资助他家办理丧事的信,信中别字很多,字迹又潦草不堪。

大概是他的门客写的,而主人全然没有过目。

听说周少君平时眼光很高,喜欢毫无根据地乱发议论,而丧事又办得潦潦草草,真令人为他叹息啊!

大概达官贵族的子弟,听惯了高谈阔论,见惯了奢侈排场,往往轻视怠慢长辈,无视为人之道,讥讽别人的短处,这就是所说的“骄”

由“骄”

字进而奢侈、无节制、**以至于无恶不作,这些都是“骄”

的恶果。

而子弟的骄傲,又多出自于作为达官贵人的父兄,乘着时运,幸而得官职,就忘了他本领的低下,学识的浅陋,骄傲自满,以至于子弟们效仿而不觉察。

我家的子侄们也有很多轻视怠慢长辈老师、指责别人缺点的恶习。

要想有所建树,必须首先戒除这种恶习,戒除骄傲;要想戒除子侄们的骄傲恶习,必须先戒除我自身的骄傲惰性,我愿意终生自勉。

因为周少君的荒谬不堪,我既以此当面教育儿子纪泽,又详细地在这里记载下来。

曾国藩的一生,可谓是简朴清廉的。

他虽一度权倾天下,但并没有像大多数封建官吏那样卷入名利是非之中,不但留下了好名声,同时也合情合理地维持了家族利益。

而这一切,是与他正确的为官之道分不开的。

做人,只有用理性控制住心中的私欲,才能做到刚毅正直,办事才能公正有度。

这既是一种高洁的品行,也是一种做人做事的智慧。

试想,倘若我们不被那么多的私欲所左右,能够做到淡然处世,是不是就会少了很多羁绊和恩怨?从某种意义上说,人能控制私欲,也是对心灵的一种保护,从而使心灵充满阳光,以一种平和的心态去面对人生中的种种,如此便能活得更为轻松、更为幸福。

遗憾的是,很多人太执着,多数人看不透,是故沉迷于功名利禄之中,身心俱惫、无法自拔。

须知,境由心生,欲望太多,人便会受控于此,在欲望中折腾沉浮,无所不用其极,致使人生逐步踏入歧途,心灵亦因此被折磨得千疮百孔,最终留下的或许只有悔恨和遗憾。

正所谓“人心不足蛇吞象”

,古往今来,多少人因为欲望沟壑难填,而弃礼义廉耻、恩情道义于不顾,不择手段地索取,最终身败名裂甚至踏上黄泉路,这是不是该让我们所有人警醒呢?孔子说“枨也欲,焉得刚?”

一针见血地指出人性中的一大弱点——“吃人家的嘴软,拿人家的手短。”

这种现象在当今社会也并不少见,某些人在欲望的驱使下,以非正当方式从别人那里得到利益,那么在对方面前他就很难刚强起来了,也因而做出一些丧失原则,甚至是有违法律道德的事情。

于是有人感叹自己不够刚强,不能秉公办事,譬如一些有靠山的下属即便犯了错,也不敢按章办事、合理处罚。

仔细想想,这难道不是“欲”

在作怪吗?倘若我们真能做到无欲无私,又何惧得罪人、又有什么理由向别人的错误妥协呢?

无止境的欲望往往是将一个人彻底毁灭的主要原因。

但客观一点说,要做到无欲无求,真的是在强人所难。

一般而言,一个人很难真正做到刚毅不屈,无私正直,其原因就在于心中还有私欲,而私欲又是人的一种本性。

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