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他说的是人的消费是有限度的。
1859年6月，曾国藩奉清廷之命，前往四川，至武昌而止。
是年，他的九弟曾国荃在家乡建造一座华丽的新居，前有辕门，后仿公署之制，有数重门。
一时乡人颇有浮议。
据崇德老人——曾国藩的女儿说，曾国藩得知此事后，立即写信给曾国荃，令他将新居毁掉。
曾国荃起初不以为然，曾国藩晓以情理，这位九弟才将其毁掉。
曾国藩的女儿时年八岁，她后来回忆说：“余犹忆戏场之屋脊为江西所烧之蓝花回文格也。”
在曾国藩的日记中曾记有这样的历史典故：田单攻打狄人的城邑，鲁仲连预料他攻不下，后来果然三个月没能攻克。
田单向鲁仲连询问原因。
鲁仲连说：“将军您在守卫即墨时，坐下就编织草筐，站起就手持锹镬，做士卒的榜样，全军上下都抱着舍生忘死之心，一听到您的号令，没有人不挥臂洒泪而跃跃欲试的，这就是能打败燕国的缘故啊。
现在，您东边有府邑进献的珍奇，西边有遨游淄上的快乐，身披黄金饰带而驰骋在淄渑大地，尽情享受活着的欢乐却没有殊死作战之志，这就是不能战胜狄人的原因啊！”
曾国藩说，我曾对鲁仲连这番话深信不疑，认为是正确无比、不可更改的高论。
1864年，收复了江宁城后，我看到湘军上下一派骄矜自得、纵情逸乐，担心他们不能再使用，就全部遣散原籍务农去了。
到了1865年5月，我受命前往山东、河南一带围剿捻匪，湘军跟随的极少，专门任用皖沪的淮军。
我看到淮军将士虽然士气高昂，但也缺少忧患危机意识，暗暗担忧，恐怕他们不能平定流贼。
《庄子》上有“两军相对哀者胜”
的话，鲁仲连说的凭借忧和勤能胜，而由于娱乐失败的话，也就是孟子“生于忧患，死于安乐”
的意思。
后来，我因为生病而上疏请求退休，于是解除了兵权。
然而李鸿章最终用淮军削平了捻军，这大概因为淮军士气还很旺盛的缘故吧。
用忧患意识和危机意识来感染战士，用昂扬的斗志来振作三军的士气，这两种做法都能够获胜，只在于主帅审时度势，善于运用罢了。
我以往单单主张“忧勤”
这一种说法，恐怕是只知其一，不知其二了。
姑且记载在这里，用来记住我的偏颇，同时也可知古人的精言妙论不能举一概百，每一种说法都有它所适应的情况。
但是，我们做事总不能没有忧患的意识。
戒奢侈则务要尚勤俭。
治军之道，以勤字为先。
身体勤快就强，安逸就病弱。
家勤就兴，懒就衰败。
国勤就治，惰怠就会发生动乱。
军勤就胜，懒惰就败。
懒惰是没有士气。
提升军队的士气最为重要！
军事上骄气、惰气，都是败兵气象。
孔子的“临事而惧”
是断绝骄气的本源，“好谋而成”
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