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§要有所得，先要有所失
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成大事不是一味地要得到所有的东西，而是要善于放弃一些自己本来就力所不及的东西。
因此，要有所得，先要有所失。
记得一位外国学者这样说：会快乐生活的人，并不一味地争强好胜，在必要的时候，宁肯后退一步，做出必要的自我牺牲。
然而，在人生的旅途中，我们是否能够判断应该在什么时候有为，在什么时候无为呢？无为和有为的选择取决于双方力量的对比。
当主体力量明显占优势，居高临下，以一当十，采取行动后，可以取得显著的效果，应该有为。
而当主体处在劣势的位置上，稍一动作，就可能被对方“吃掉”
，或者陷于更加被动的境地，那么便应该以退为进，坚守“无为”
方式。
无为只是一种权宜之计和求生手段，待时机成熟，成功条件已具备，便可由无为转为有为，由守转为攻，这就是中国古人所说的屈伸之术、快乐之道。
为此，我们提醒人们，在人生大道的某一个点上，只有有为，方能无所不为。
明朝正德年间，朱宸濠起兵反抗朝廷。
朝廷派王阳明率兵去征讨，由于他出色的指挥，一举擒获朱宸濠，立下了大功。
当时的总督江彬——这位受到正德皇帝宠信之人，十分嫉妒王阳明的功绩，认为他夺走了自己大显身手的机会。
于是，广散流言说：“最初王阳明和朱宸濠是同党，后来听说朝廷派兵征讨，才抓住朱宸濠为自己解脱。”
想以此嫁祸于王阳明，并除掉他，把这个功劳夺为己有。
在这种情况下，王阳明和好友张永不得不对这一不白之冤讨论对策：“如果放弃功劳，把擒拿朱宸濠的功劳让给江彬，就可以避免不必要的麻烦。
假如坚持下去，不做妥协，那江彬等人就要狗急跳墙，做出伤天害理的勾当。”
为此，他将朱宸濠交给张永，使之重新报告皇帝：“朱宸濠捉住了，是总督大人的功劳。”
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