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§3．糊涂才是大学问
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一位小和尚对于许多事都弄不明白，觉得自己很笨，没有别人活得清醒，便去请教禅师如何能让自己活得清醒一点。
禅师并没有非常明确地说明，却对他讲了一个庄周梦蝶的故事：
战国时期，哲学家庄周一直生活在痛苦当中，没有知己，他必须强迫自己摒除杂念，才能独自地生活下去。
一天黄昏，他实在想放松一下，便去了郊外。
那里有一片广阔的草地，绿油油的草散发出芳香。
他仰天躺到了上面，尽情地享受着，不知不觉就进入了梦乡。
在梦中，他成了一只色彩斑斓的蝴蝶，在花草丛中尽情地飞舞着。
上有蓝天白云，下有金色的大地，周围的景色也十分迷人，一切都是那么的快乐与温馨。
他完全忘却了自我，整个人都被美妙的梦境所陶醉了。
梦终归有醒时，但他对于梦境与现实无法区分。
过了许久，清醒了的他才发出一声感慨：“庄周还是庄周，蝴蝶还是蝴蝶。”
人生就是一场梦，醒时梦时没什么大的区别，如果放下所有的一切，梦时反而比醒时幸福。
所以，醒时也不妨让自己做做梦。
活得轻松一点，糊涂一点。
人生是个万花筒，一个人在复杂莫测的变幻之中要用足够的聪明智慧来权衡利弊，以防失手于人。
但是，人有时候不如以静观动，守拙若愚。
这种处世的艺术其实比聪明还要胜出一筹。
聪明是天赋的智慧，糊涂是后天的聪明，人贵在能集聪明与愚钝于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂，随机应变。
老子大概是把糊涂处世艺术上升至理论高度的第一人。
他自称“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”
。
而作为老子哲学核心范畴的“道”
，更是那种“视之不见，听之不闻，搏之不得”
的似糊涂又非糊涂、似聪明又非聪明的境界。
人依于道而行，将会“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”
，中国人向来对“智”
与“愚”
持辩证的观点，《列子·汤问》里愚公与智叟的故事，就是我们理解智愚的范本。
庄子说：“知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也。”
人只要知道自己愚和惑，就不算是真愚真惑。
是愚是惑，各人心里明白就足够了。
孔子说：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。
其知可及也。”
宁武子即宁俞，是春秋时期卫国的大夫，他辅佐卫文公时天下太平、政治清明。
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