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孔子的先祖正考父是这样对待职务晋升的：《史记》记载他“一命而偻，二命而佝，三命而俯”
。
偻、佝、俯是表示背脊弯曲程度的字。
俯已是面朝黄土背朝天了。
官当得越大，他的腰弯得越厉害，危机感越重。
三命是上卿之职。
就凭孔子先人的这种敬业精神，鲁国大夫盂嫠子认为“圣人之后，必有达者”
，临死时把儿子叫到身边，对儿子说：“我死后你要把孔子当老师，跟他学习。”
汉武帝一次问社会贤达、八十多岁的申公如何治理国家，申公说：“为治者不在多言，顾力行如何耳。”
就看你身体力行得怎样。
“德”
这个字比较抽象，难以把握。
古人提出“力行近乎德”
。
任何事情你只要力行就接近于有“德”
了。
南宋将领郦琼兵败投降了金国，继续带兵打仗，对两国将帅的作风深有体会：金军打仗，元帅、王爷都临阵督战，矢石交加战斗白热化时脱去盔甲指挥，各级将校意气自如，下面士兵没人敢怕死；南宋将帅出兵，身居数百里外，军令派侍从传递，而且这个军令也是参谋助手的主意，不是将帅自己深思熟虑的决定。
郦琼认为金国军队所向无敌，而南宋军队像惊弓之鸟，听到金军拨拨弓弦发出点声响就败散而逃也是必然的。
《诗经·小雅》教导后人：“密尔从事，不敢告劳。
无罪无辜，谗口嚣嚣。”
把你的事情做得密实些，不要说什么功劳苦劳。
即使你无罪无错，还会有人到处说你不好。
所以古贤勤小事，免大患。
勤勉敬业的楷模是诸葛亮，人们用“鞠躬尽瘁，死而后已”
来形容他。
这是诸葛亮《后出师表》里的句子，也是他出师前向扶不起的阿斗皇帝表明心迹的话。
他也是如此实践的，53岁就过劳死了。
他如果活到73岁，中国的这一段历史也许就要重写了。
他留下的“军井未汲，将不言渴；军幕未施，将不言困；军火未燃，将不言寒；军食未熟，将不言饥”
，是他带兵的沥血之言。
诸葛亮的勤勉实在令人叹为观止。
勤劳是一个人生存发展的需要，是立身修德最基本的要求，同时也是在人生历程中不断前进的资本。
以勤作桨。
人生才会更有意义。
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
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