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§6．以勤作桨
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唐代百丈怀海禅师，继承开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套极有系统的丛林规矩——百丈清规。
所谓“马祖创丛林，百丈立清规”
，即是此意。
怀海禅师倡导“一日不作，一日不食”
的农禅生活，曾经也遇到许多困难，因为佛教一向以戒规范生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活，甚至有人批评他为外道。
因他所主持的丛林在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师。
他每日除了领众修行外，必亲执劳役、勤苦工作，对生活中的自食其力极其认真，对于平常的琐碎事情，尤不肯假手他人。
渐渐地，百丈禅师年纪老了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地。
因为农禅生活就是自耕自食的生活。
弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大家恳请他老人家不要随众出坡（劳动服务），但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：“我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人？”
弟子们阻止不了禅师服务的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。
百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议，弟子们焦急地问他为何不饮不食？百丈禅师道：“既然没有工作，哪能吃饭？”
弟子们没办法，只好将工具还给他，让他随众生活。
百丈禅师这种“一日不作，一日不食”
的精神，也就成为丛林千古的楷模！
勤为无价之宝，有益而辛勤的劳动总是人们安身立命的基础。
古话说：“业精于勤而荒于嬉。”
一切术业的专精与实业的成就都在于勤奋地付出努力，名誉和光荣所构成的因素，就是辛劳所结的果实。
人性的偏失，最需注意防范的就是逸乐。
“户枢不蠹，流水不腐，以其劳动不息也。”
停蓄池水，因为不流动的缘故，遂生腐败的细菌。
逸乐并非幸福，逸乐惯了的人，越逸乐越觉不足，致使机能皆废，无事可做。
人世间就因怠惰而令人毁心销骨，一切恶事皆由此生。
一个人精神的怠惰，比起身体的怠惰更糟，好像有智慧而不使用，有思想而不知探索，不就是如同销毁无价值的废料一样？
勤劳精神在个人生存和发展中起着决定性作用。
古人云：“一生之计在于勤”
。
早在《易经》中就有这样的言论：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
即君子白天辛勤不倦，自强不息，晚上谨慎小心，即使陷入危险境地，也可化险为夷。
佛说：“一个人如果能对自己的工作与职位，勤勉不怠，不粗心大意、不放逸，对于事件又能妥善办理，对于安身立命及生活职业亦安排得适当合理，那么资财对于他来说，未得者可得，既得者则能永远妥为保存，不致散失。”
中国历代对勤勉敬业褒扬有加。
周文王的祖父留给周文王的训条是：敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。
敬重地对待自己的工作，克服怠惰懒散的习惯就会得吉；让怠惰的心理占上风就要遭灭亡。
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