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鲍公琰辞官回归故里后，仍老而好学，在铜溪的东西两侧分别兴建了尚书宅、龙华书院，著书讲学，悠然自得，终老于故乡的山水之间，卒谥“文襄”
。
宋末，因元兵入侵，龙华书院、尚书宅同毁于战火。
龟山书院，位于湖门龟山，旁有叶蓁墓。
据传，该书院为叶蓁所建，晚年在此讲学著述，终老时葬于书院旁。
叶蓁，字实之，南宋孝宗淳熙十四年（1187年）进士，官至太常寺主簿，因直言被贬，后与朝廷政论不合，辞官回归故里。
东岩书舍是义乌历史上最有影响力的书院之一，由徐侨于南宋宁宗嘉定十一年（1218年）所建。
徐侨为人刚直，在任提举江南东路常平茶盐事时，命令州县官开常平仓赈济流散淮民，并上书极言时政，请诏大臣“以正己之道正人、忧家之虑忧国，庶几致安于已危，迓治于将乱。”
为此触怒丞相史弥远，遭罢免。
徐侨遂返故里，于县南四十里清德里孝冯祠东设立东岩书舍，潜心研究理学，著书授徒，知名的门徒有朱应龙、康植、王世杰、龚应之、叶由庚、朱中等。
滴珠书院，又名滴水岩书院、东岩书院、东崖书院，位于义乌蒋宅村滴水岩下，由曾任南宋理宗宝庆年间（1225—1227年）吏部尚书的虞复所建。
嘉熙元年（1237年），丞相史嵩之欲独揽行政大权，虞复因上表《爱养根本之说》，反对史嵩之的独断专行，结果被降职。
淳祐三年（1243年），虞复归隐家乡东岩，过起著书立说，授徒讲学的学者生活。
讲岩是南宋咸淳年间（1265—1274年）由石一鳌所建。
石一鳌曾师从于徐侨的门徒王世杰，所以他也算是朱子理学的第三代传人。
咸淳年间，石一鳌于县西北三十里苏溪辟建书院，名曰“讲岩”
，负笈执弟子礼者达数百人，他的外甥黄溍也曾在其门下游学。
咸淳十年（1274年），他的得意弟子王龙泽举进士第一名。
石门书院是南宋景炎年间（1276—1277年）刘应龟所建，位于县南青岩刘村。
德祐元年（1275年），元军兵分三路直奔临安，京都沦陷，他目击时艰，回到故里在石门山建起书院，隐迹山林长达15年之久，潜心研习义理之学，人称“山南先生”
。
元初大文豪黄溍与刘应龟是表叔侄关系，自小师从刘应龟，孜孜以求，他在《山南先生集后记》中说，“溍受学于先生最久。”
到元代，书院制度在表面上更为兴盛，并逐步出现官办化倾向，出现了官办与私办并存的现象，使书院遍布各路、州、府。
元至元二十八年（1291年）元世祖首次下令广设书院，民间有捐助钱粮建学的，也立为书院。
后多次颁布法令保护书院和庙学，并将书院等同视为官学，书院的山长也定为学官，这是书院官学化的开始。
元代将书院和理学推广到北方地区，大大缩小了南北文化的差距。
但同时，这个时期的书院受官方控制甚严，缺少了宋时书院百家争鸣的局面和经世致用的学风。
这一时期，义乌的书院发展缓慢，宋时林立的书院多数泯灭，新建的书院也不多，仅有五云书院、华川书舍、景德书院等。
五云书院建于元大德年间（1297—1307年）。
据传，楼如浚于义乌县城西二十五里的五云山下创建了五云书院。
元末文学家宋濂曾游学其间。
华川书舍是元至正年间（1341—1367年）王袆的治学之所，位于绣湖北面，临湖水而建。
其同门师兄宋濂应邀作《华川书舍记》，其中有“子充之居，直湖之阴，犹系之以旧名，志乎古也”
云云。
景德书院，据传为元代南川子所建，创建年份不详，位于义乌县南王蒲潭村。
宋濂也曾游学于此。
总之，宋元时期义乌的书院教育作为蒙学和县学之外的另一种教育形式，对人才的培养和学术思想的研讨、传播发挥了不可磨灭的贡献，也极大地促进了当地文化甚至经济的发展，是义乌文化和教育史上不可或缺的重要组成部分。
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