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§第三节 义乌的旧制教育
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义乌的旧制教育在历代的演变过程中，与大多数教育渊源深远的地方一样，既有官办的县学，也有各类私学，如书院、学塾等，也有亦官亦民的社学。
县学以传播儒学为主，学规严苛，注重考试，主要为科举服务。
明、清时期的县学，实际上就是科举考试的准备机关。
书院又称精舍、书舍等，原为藏书和修书的场所。
唐末五代后成为名师宿儒讲经授徒之地。
明代后，书院的功能出现了分化，少部分依然是学者治学的场所，大部分则演化为地方官绅为举业而设的机构。
总体来说，书院的学术思想较为自由，也为义乌培养了一批经学大师和名臣。
学塾又称私塾、蒙馆等，是古代对学龄儿童进行启蒙教育的学校，也是农村教育的主要形式，遍及义乌城乡。
学塾按设立的主体又有家塾、族塾、村塾、学馆、义塾等等之分。
社学起始于元代，兴盛于明清。
元世祖至元二十三年（1286年），颁令各路劝农立社，五十家为一社，每社设立一所学校，故称社学。
所以，社学是广泛开设于城乡的地方学校。
社学既有官办的，也有民办的。
义乌的官学（县学）始自北魏时期，明万历的《义乌县志》就有“县故有学，肇自元魏”
的记载。
唐末五代时县官学曾被废弃，至宋庆历年间又得以恢复，此后一直延续不断。
元代时，义乌属婺州路，各县均有县学，并在县学中设立蒙古字学，以推行蒙古文字。
宋元以来的地方官学在建制上已较为稳定，在教育管理上也渐成体系，一般县学设立教谕和训导作为学官，以主持县学学务。
为确保地方官学的经费，自宋代开始就建立了学田制度，义乌历代县学大多通过官府从赋税收入中拨付部分银两和廪米及置学田两个渠道还解决办学经费。
县学的教学内容则以儒家经书为主要内容，并十分注重考试。
义乌的地方官办县学自北魏时期建立以来，历经1500多年，在历任地方官员的主持下一直得以延续，其间虽因种种原因多有停顿或倾颓，但在历朝历代的当政者的努力下，其发展脉络始终未断，而且逐步得到了发展壮大，直至近代。
与浙江其他地方一样，书院对义乌古代教育思想的演变和人才培养也都产生过重大影响。
义乌的书院始自宋代，多为自主办学，没有固定的修业年限，一般只招收上过经馆或科举落第的学生。
书院的主持多为义乌当地的名师或因故辞官回乡的官吏。
如徐侨罢官回乡后创办了东岩书舍从事讲学活动。
书院讲学内容以儒家的“四书”
、“五经”
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