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它们用自己的羽毛做巢，又用毛发细细地编织，它们把家安在了芦苇竿上，很惬意噢。
它们很舒心地在上面养儿育女。
有天，突然刮来一阵大风，啪啪啪，芦苇竿纷纷折断，啊呀，鸟蛋摔破了，幼鸟也死了。
为什么会这样呢？并不是因为它们的屋盖得不好，而是盖屋所依附的东西太脆弱了，经不起折腾。
如果它们学学燕子，把屋筑在人们居住的屋子里，那就不怕风吹雨打了。
从这个角度说，我们人类定居时，一定要选择乡邻，一定要亲近有品学之士，这是我们学习要扫除的一个障碍。
第三，学习必须积累和专一。
土丘岩石堆积得多了就成了高山，风雨自然就会兴起；涓涓细流汇聚得多了，就成为大河深渊，蛟龙也会在这里诞生。
人也一样，积累善行养成了高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，从而具备了圣人的精神境界。
坚持走下去，你就会到达千里之外，哪怕是一匹体质不怎么好的马，只要不放弃，一步步坚持，一天天坚持，终会达到目的地。
我们千万不能做想一跃千里而一劳永逸的千里马，自以为有本事，却往往不能有所作为。
因此，没有坚定不移的行为，就不会有巨大的成就。
同样的道理，我们还要向蚯蚓学习专一。
它没有锐利的爪子和牙齿，更没有强健的筋骨，却上能吃到泥土，下能饮到清泉，原因就在于它的专心致志。
从前有一个比丘，坐禅入定的时候，野火烧起来烧不到他，别人看到以为见到了鬼，便砍他，刀折断也砍不进去。
因为他用心专一，所以刀不能入；因为身体柔软，所以火不能烧。
第四，学习当然还要讲究适当的方式方法。
方法至关重要，它是成功的关键。
荀老师这里强调两个方面：一个是学习经典，另一个是亲近贤师，向好的老师学习。
学习经典。
同学们，荀老师讲的学习，你们不妨将它的外延和内涵进一步扩大，不要局限于读书，还可以指为士、为君子、对圣人的学习。
哪些经典呢？就他那个时代说，要学习记载古代政治事迹的《尚书》，要学习极致中和之声的《诗经》，还要学习万事的纲要、法律的根本《礼记》，当然，还有《春秋》、《乐经》。
总之，这些经典敬重文明礼仪，广博精微，将天地间的所有道理都包括进去了。
亲近贤师。
大家的水平其实并不一样，有的人要完全读懂上面的经典还有一些困难，最好的办法是找一些好的老师。
那些好的老师，本身就是通过学习而使自己成为各方面的楷模，他们是我们现实生活中的道德模范，再加上他们多年对经典的领悟，向他们学习，一定能很快有收获。
当然，好的老师学费可能有点贵噢！
好了，荀老师讲了一大通关于学习的道理，简单说来就是，学习是一件终身的事情，必须坚持和积累。
再打个比方你们就更明白了。
先前的伯牙鼓琴，连马儿都仰首而听；瓠巴鼓瑟，连水中的鱼儿都浮到水面来听。
所以，声音不会因为小而听不见；行为不会因为隐蔽而看不见。
山里有玉，连草木都会润泽的；深渊里有珠，连崖岸都不会干枯。
如果你终身学习不断积善，哪里还会有人不知呢？
的确如此，不管在哪里，不管什么人，都要学习。
努力学习就是人；放弃学习，就是禽兽了。
荀子老师再次强调指出。
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