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身修则有不杀、不盗、不邪**；口修则有不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；意修则有不贪欲、不嗔恚、不邪见。
身口意的修行，当然各各有别，若于真心自性上讲，本自清净，本自具足，何假修证？何有勤忘？故惟宽禅师以此说法，为禅之心要。
【注释】
①无明：即暗昧事物，不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。
②执着：指对某一事物坚持不放，不能超脱。
【思考】
1．何谓禅的心要？
2．试问“无明”
与“执着”
从何生起？
3．试举例说明“执着”
的苦患。
【延伸——缁门崇行录】
唐朝法常法师，襄阳人，性情刚直敏锐，平素衲衣瓦钵，每天只吃早上一餐饭而已。
唐德宗贞元十二年，大师从天台山到了梅山，梅山是汉朝仙人梅福隐居修行的地方，大师寄宿在梅福住过的房子里。
有一天梦见神人告诉他说：“您不是普通人，这石库中有一本记载着将来的事，得到的人可以为人王帝主；不然，也可做皇帝的国师。”
法常大师说：“这不是我所向往的，以前僧稠大师在怀州西王屋山禅坐时，听见两只猛虎交斗，咆哮震山，于是用锡杖把它们隔开，化解两虎之斗，两虎各自散去后，忽然有仙经两卷出现在**，稠大师说：‘我修习佛道，岂是欲求长生之人呢？’说完仙经就消失了。
我也是追求不生不灭、远离现世生死之苦，一切惑业寂灭，而得究竟安稳为最乐的啊！”
神人听了十分赞叹佩服。
——不受仙书
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