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汝等守护，递相传授，度诸群生，但依此说，是名正法。
今为汝等说法，不付其衣。
盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事；然据先祖达摩大师付授偈意，衣不合传。
偈曰：
吾本来兹土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。”
师复曰：“诸善知识！
汝等各各净心，听吾说法：若欲成就种智〔8〕，须达一相三昧、一行三昧。
若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚荣澹泊，此名一相三昧。
若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。
若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。
一相、一行亦复如是。
我今说法，犹如时雨，普润大地；汝等佛性，譬诸种子，遇兹霑洽，悉得发生。
承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。
听吾偈曰：
心地含诸种，普雨悉皆萌。
顿悟华情已，菩提果自成。”
师说偈已，曰：“其法无二，其心亦然，其道清净，亦无诸相。
汝等慎勿观静及空其心，此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去！”
尔时，徒众作礼而退。
大师七月八日忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫！”
大众哀留甚坚，师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。
吾此形骸，归必有所。”
众曰：“师从此去，早晚〔9〕可回？”
师曰：“叶落归根，来时无口〔10〕。”
又问曰：“正法眼藏〔11〕，传付何人？”
师曰：“有道者得，无心者通。”
又问：“后莫有难否？”
师曰：‘吾灭后五六年，当有一人来取吾首。
听吾记曰：‘头上养亲〔12〕，口里须餐〔13〕，遇满〔14〕之难，杨柳为官〔15〕。
’”
又云：“吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家，一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝〔16〕，昌隆法嗣〔17〕。”
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