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即：本质为坚性，有保持作用者，称为地大；本质为湿性，有摄集作用者，称为水大；本质为暖性，有成熟作用者，称为火大；本质为动性，有生长作用者，称为风大。
积聚四大即可生成物质，所以四大又称能造的色、能造的大种。
被造作的一切色法，则称四大所造。
〔20〕寂灭：指度脱生死，进入寂静无为的境地。
此境地远离迷惑世界，含有快乐的意思，所以称寂灭为乐。
〔21〕外道：又作外教、外法、外学。
指佛教以外的一切宗教。
〔22〕涅槃：又作泥洹、般涅槃、大般涅槃。
意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。
与择灭、离系、解脱等词同义。
原来指吹灭，或表示吹灭的状态，后来转指烦恼的火灭尽，完成菩提的境地。
这是超越生死（迷界）的悟界，也是佛教终极的实践目的。
〔23〕三际：即前际、中际、后际。
指过去、现在、未来。
〔24〕圣谛：是指深妙无上的真理。
又称第一义、真谛。
〔25〕止观：为佛教重要修行法门之一。
即止息一切外境与妄念，而贯注于特定的对象（止），并生起正智慧以观此一对象（观），称为止观。
〔26〕佛心宗：禅宗的别称。
出自《楞伽经》的“佛语心为宗”
。
禅宗以不立文字，直传佛的心印为宗旨，所以又称佛心宗。
〔27〕威音王：乃过去庄严劫最初的佛名。
〔28〕无生：谓诸法的实相无生灭。
与“无生灭”
或“无生无灭”
同义。
〔29〕威仪：谓起居动作皆有威德有仪则。
即行、住、坐、卧四威仪。
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