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3．依无生门忏悔：勘破生死，修习无我的修持，犹如净水，洗去一切知见障。
《观普贤菩萨行法经》提出“忏悔六根观普贤菩萨法”
，即忏悔眼、耳、鼻、舌、身、意等六根的罪障：
1．忏悔眼：若有眼根恶，业障眼不净，但当诵大乘，思念第一义，尽诸不善业。
2．忏悔耳：耳根闻乱声，坏乱和合义，由是起狂乱，犹如痴猿猴，但当诵大乘，观法空无相，永尽一切恶，天耳闻十方。
3．忏悔鼻：鼻根着诸香，随染起诸触，如此狂惑鼻，随染生诸尘，若诵大乘经，观法如实际，永离诸恶业，后世不复生。
4．忏悔舌：舌根起五种，恶口不善业，若欲自调顺，应勤修慈心，思法真寂义，无诸分别相。
5．忏悔心：心根如猿猴，无有暂停时，若欲折伏者，当勤诵大乘，念佛大觉身，力无畏所成。
6．忏悔身：身为机关主，如尘随风转，六贼游戏中，自在无罣碍，若欲灭此恶，永离诸尘劳，常处涅槃城，安乐心恬泊，当诵大乘经，念诸菩萨母，无量胜方便，从思实相得。
忏悔是灭罪增福的最好法门，有关忏悔的对象，佛经举出十种：
1．可以对诸佛菩萨忏悔。
2．可以对父母忏悔。
3．可以向儿女忏悔。
4．可以对师僧忏悔。
5．可以对弟子忏悔。
6．可以对领袖忏悔。
7．可以对檀越忏悔。
8．可以对善友忏悔。
9．可以对所化忏悔。
10．可以对龙天忏悔。
忏悔要发心，至诚发心，罪业才能消除。
因此，无论是向诸佛菩萨，或是对父母、师长等人忏悔，都必须具备两个条件：
1．发露。
忏悔须要至诚恳切地表白自己所犯的过错，不可覆藏，就如病患找医生看病，如果不把病症说出来，医生不能正确诊断、开药方，病就不会好。
所以要发露不覆藏，如果有所隐藏，忏悔就无法得到完全的清净。
2．要真心地改往修来。
六祖大师说：“凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。
以不悔故，前罪不灭，后过又生。
前罪既不灭，后过复又生，何名忏悔？”
因此，忏悔最重要的，是要真心地改往修来；懂得“随缘消旧业，切莫造新殃”
，才是真忏悔。
四、如何忏悔？
前文提到忏悔有很多法门，现在再从具体的方式与事例进一步说明忏悔的重要。
俗云：“人非圣贤，孰能无过？知过必改，善莫大焉！”
在佛法里有两种伟大的力量：第一，是自性不作恶；第二，是做了能忏悔。
忏悔是认识罪业的良心，是祛恶向善的方法，是净化身心的力量。
一个人不怕造业，只怕不忏悔。
例如佛世时，印度的阿阇世王曾经犯下了弑父篡位的弥天罪业，后来因为忏悔，终能得救。
中国的悟达国师，累劫冤业感生人面疮，透过忏悔，终于冰释多生仇恨，并且留下一部“慈悲三昧水忏”
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