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善知识！
我于忍和尚处一闻，言下便悟，顿见真如本性。
是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。
若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。
是善知识有大因缘，所谓化导令得见性，一切善法因善知识能发起故。
三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有，不能自悟，须求善知识指示方见。
若自悟者，不假外求；若一向执，谓须他善知识望得解脱者，无有是处。
何以故？自心内有知识自悟。
若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。
若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭；若识自性，一悟即至佛地。
善知识！
智慧观照，内外明彻，识自本心。
若识本心，即本解脱。
若得解脱，即是般若三昧，即是无念。
何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。
用即遍一切处，亦不著一切处；但净本心，使六识〔25〕出六门〔26〕，于六尘〔27〕中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。
若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见〔28〕。
善知识！
悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。
善知识！
后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故，终身而不退，定入圣位。
然须传授从上来默传分付，不得匿其正法。
若不同见同行，在别法中，不得传付，损彼前人，究竟无益。
恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。
善知识！
吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。
若不自修，惟记吾言，亦无有益。
听吾颂曰：
说通〔29〕及心通〔30〕，如日处虚空。
唯传见性法。
出世破邪宗。
法即无顿渐，迷悟有迟疾。
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