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我们要用怎样的态度听闻佛法呢？
在大乘佛教的一部《维摩经》里，曾经叙述这样一段事情：佛陀的大弟子舍利弗，跟随文殊师利菩萨及比丘们到维摩居士那里，去探望慰问他的病情。
在维摩丈室里，很多菩萨、比丘都站在那里，维摩居士看得出来，舍利弗心里好像很不以为然，意思是说，我们这么多的大人物到了你这里，你看，房屋里面一无所有，也没有椅子，也没有凳子，怎么不请大家坐呢？
维摩居士就问舍利弗：“尊者！
你是为法来呢？还是为床座而来呢？”
舍利弗尊者回答道：“维摩居士！
我们是为法而来，不是为床座而来。”
在《六祖坛经》里面，惠明曾经对六祖大师说：“我是为法而来，不是为抢夺你的衣钵而来的。”
有的人听闻佛法，只是因为好奇，他并不在意佛法里面讲的什么；有的人只希望在佛法里找一点消灾免难、增福延寿，或者发财之道；有的人在佛法里面，只希望获得看相、算命，预知未来祸福穷通之道。
这些都不是真正的听经闻法。
过去，印光大师在上海讲经：第一天，人山人海；第二天，听众一半没有了；第三天，愈来愈少。
所以，印光大师就有一个感觉：好多人不是来听我讲经的，他是来看印光长的什么样子，是不是三头六臂。
看过了，只是一个普通的老和尚，还要再来听他讲什么话呢？所以，印光大师后来就发愿，用书信度众，不再公开讲说。
甚至于现在有很多人听闻佛法，他不求佛法如何印证，对自己身心有什么受用，你问他：“到哪里去？”
“去听某某法师讲经。”
“讲得好不好？”
“讲得好啊！”
“怎么好法？”
“听不懂啊！”
过去有一位法远禅师，他从南方到北方去参访归省禅师。
南方较热，北方比较寒冷。
在热带居住的法远禅师和道友一起到了北方归省禅师的道场，先到客堂挂单。
从早上等到中午，也没有人来理会；到了下午，也没有人来接待。
同来的道友饥寒交迫，天色暗了，气温更加寒冷，陆续有人生气地离开。
到了晚上，同来的人都走了，只留下法远禅师一个人。
知客师父终于出来了，问他：“你来做什么的？”
他说：“知客师父慈悲！
学人来到这里，想要亲近归省老禅师，我来求他传授佛法的。”
知客师听完，不分青红皂白，拿了一盆水兜头就往他身上一泼，他说：“我们老禅师没有时间会客，你赶快离开吧！”
法远禅师还是很虔诚恭敬地说：“知客师父大德！
我从南方不远千里而到北方来求法，岂能被你区区一盆水就泼走呢？我一定要在这里等候归省老禅师。”
由于法远禅师求法热诚，终于被允许住下来，担任典座的职务，也就是煮饭、烧菜、做苦工。
当时的寺院里很清苦，几百个出家人，几乎每天都没有油煮菜。
有一天，法远禅师拿了一点油，煮面给大家吃。
这个事情给归省老禅师知道了，把他叫来质问：
“这油是我常住寺院所有，你怎么可以随便拿它来做人情，煮面给大家吃呢？现在你要赔偿。”
一个贫穷的参学学人，哪里有多少钱能赔偿？
“你把衣单留下来抵押，人现在就可以离开了。”
佛法没有求到，衣单却被扣留了。
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