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我就用手跟他比一比，五块钱。”
“然后怎么样？”
卖豆腐的说：“那个信徒实在坏透了，我们小本生意，赚钱困难，他还跟我还价，三块钱卖不卖？我是很不高兴，就用一根手指指着他，暗骂他：你这个坏良心的！
他给我这一骂以后，才感到不好意思，因此就赶快向我磕头，礼拜而去了。”
所谓“是佛法的不是佛法，不是佛法的是佛法”
，老和尚一再地讲述佛法，信徒认为这不是佛法；卖豆腐的五块钱、三块钱，他却悟道了。
所以，有时候是佛法的你不能体会，佛法也不是佛法；有时候看起来不是佛法的，因缘际会，也能悟道。
因此，过去的禅师们看到花开花谢，悟道了；听到打板声、开门声、碗破声，开悟了。
所以，密意是什么？是自己的体会。
密意就是接心，就是印心。
能够见解一致，能够思想统一，能够彼此精神相依，能够甘苦与共，能够生死不渝、荣辱不离、两心相通，那就是密意。
八、为什么五祖要劝惠能大师“不可速说”
？
惠能大师从五祖弘忍处得到衣钵真传。
得法后，五祖送他到江边，对他说：“日后的佛法将由你盛行，你现在就好好去，努力向南走，不宜速说，佛法难起。”
佛法要紧的是等待机缘，因此五祖告诉惠能大师，不要急于向外面传播佛法。
其实，世界上无论什么人的成功，都不是侥幸得来的，都不是一下子就成功的。
“罗马不是一天造成的”
，万丈高楼总要从基础，一砖一瓦，慢慢地往上堆砌。
所以，一个伟大人物的养成，须要养深积厚的工夫，所谓大器晚成。
尤其佛法，讲的是因缘，因缘聚合则成，因缘不聚，则一切事情皆难成办。
所以，世间上有很多人，往往看别人做事似乎比较容易成功，自己做事则困难重重，重要的就是他人的因缘聚合，自己的因缘不具足。
事实上，有时候速成的东西也不一定很好，就如树木，一年成长的树木，只能当柴火烧；三年、五年成长的树木，把它砍下来，可以做椅子、凳子；十年以上的树木，可以做栋梁。
所以，五祖传法给六祖以后，就跟他一再地交代，佛法要对外弘传，必须等待机缘，六祖大师因此隐居在猎人队中，以待机缘。
反观现在的社会，尤其是青年人，无论做什么事情都是不耐烦，你要他学成以后，在那里待十几年，等待因缘成熟，他就不耐烦，他急于求售。
所以，过去大陆丛林的师长常讲：“佛法不是黄鱼，也不是青菜、萝卜，你放心，它不会腐烂。”
佛法是等待有缘人的，像南泉普愿大师，在茅屋里一住就是四十年，真的是不求闻达于诸侯。
为什么？他有道、有佛法，他能耐烦。
有两句话说得好：“蛋未孵熟，不可妄自一啄；饭未煮熟，不可妄自一开。”
蛋还没有孵熟的时候，不能随便把它啄破；饭还没有煮熟的时候，不能随便把锅盖打开。
鸡蛋要等孵熟了以后，才能一啄；饭要等煮熟了以后，才能一开。
因此，五祖开示六祖惠能大师“养深积厚，等待因缘”
。
这一点，无论是时下的青年也好，各界的人物也罢，都要知道，机缘就是一切条件具备了，只要因缘条件具足，任何事情都容易成功；如果“万事皆备，只欠东风”
，则如满山的花树，东风不来，也无法吐露芬芳的香味。
总之，凡事差那么一点点就不行，必须“万事具备，因缘具足”
，只要因缘具备，自然“水到渠成”
，如此即可无事不成。
九、“为法而来，不为衣钵而来”
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