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§讲话(第7页)

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凡是一个有仁慈心的人,所谓恻隐之人、慈悲之心,就像惠能大师在猎人群中生活,却不吃捕获的猎物的肉,只吃肉边的菜。

因此,惠能大师才是真正懂得吃素的意义,真正懂得修行的人。

所谓真正的慈悲,不一定是在形式上吃什么,不能吃什么,素食的意义是不断大悲种,因此,学佛不只是吃素而已。

明白说,真正的学佛,吃不是重要的问题,净心,心意清净,这才是最重要的。

如果满口的仁义道德,满口的阿弥陀佛,满口的慈悲,心里面却充满着贪、嗔、邪见,就是终日吃素也没有用。

因此,学佛的人是要净化身心,要改心、净心,而不是在形式上那么的计较。

所以,吃素是慈心,像六祖大师这种大乘根性的人,不在这些小事上拘泥,我们不可以用六祖吃肉边菜,而认为六祖大师的行为有所不当。

何况那时候的惠能也还没有出家!

七、什么是密意?

在佛教里,有一些人求佛法,总希望有密传、有密法。

当六祖惠能大师离开黄梅的时候,惠明追赶上来要抢夺他的衣钵,后来,衣钵他拿不动,感到惭愧,就请求惠能大师为他开示佛法。

惠能教他不思善,不思恶,制心一处而无妄念,即是还他本来面目。

惠明又问:“请问大师,除您所说的密语密意以外,还有什么密意吗?”

意思是问惠能大师:“密意以外,还更有密意乎?”

惠能大师回答他:“如果能说出来的话,那就不是密意了。

假如你一定要求密意的话,就是要能回光返照,不向外求,要从自性里面去追求,所谓密意,就在你自己那边。”

我们常听人说:“我有一句话告诉你,这是个秘密,不可说的,你不可以告诉别人。”

这个人听了以后,又再转告给另一个第三者,他说:“我刚才听了一个秘密,我告诉你,你不可以告诉别人。”

于是就这样辗转相传,哪里有什么密意?真正的密意是“心行处灭,言语道断”

,道就在自己的心里,这才是密意。

有一则公案说:灵训禅师去参访归宗禅师时,提出一个问题,他说:“如何是佛?”

归宗禅师说:“我不敢向你说。

就是向你说了,恐怕你也不肯相信。”

灵训禅师回答道:“老师!

您的话,弟子哪敢不信?”

归宗禅师就再问说:“你刚才问什么?再问一次。”

“如何是佛?”

归宗禅师说:“喔!

如何是佛?你就是啊!”

灵训禅师一听,“我是凡夫啊!

怎么一下子忽然是佛呢?”

赶快再反问:

“老师!

您说我是佛,我如何才能知道我是佛?保证我自己是佛呢?”

归宗禅师以一首偈语回答:“一翳在眼,空华乱坠。

若离诸相,即见诸佛。”

这意思是说:你不能见到自己是佛,因为自己有了无明妄想,就好像眼睛里面生翳,有了毛病,对于一切世间的真相就见不到了。

如果你除去了这种毛病,就能见到如如的佛。

不知道自己是佛,不能认识自己,是因为自己不晓得寻密,秘密就在自己的身边。

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