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广结人缘，就是培植无量福德的修行；不肯为人服务，所谓“拔一毛而利天下，不为也”
，这是悭吝、是自私、是懒惰。
人生的意义在于愿意自我奉献，所以，常听人讲：“我们要做一枝蜡烛，燃烧自己，照亮别人。”
这种喜舍的善心，就是培福。
佛陀过去世割肉喂鹰、舍身饲虎，不只是一次、两次，而是“三祇修福慧，百劫修相好”
。
这三十二相、八十种好，是多少生、多少劫，种种的结缘，种种的布施，种种为人服务，才能得到的果报。
我们在世间上，常常称赞人：“某人很伟大。”
一句伟大的背后是要付出多少的辛苦、多少的牺牲，才能给人家称赞一句“伟大”
。
我们要想自度，有了福慧，有了行解，正如孙中山先生说的“知行合一”
，能够知行合一，在我们的生活里，自然就能安心；能够安住身心，就不会被人家的言语、利诱乃至诽谤所动。
所以，要能自主，要能安心，一切都要靠自己。
在《佛遗教经》里，佛陀说：“我如良医，知病予药；汝若不服，过不在医。”
意思就是说，我就像好的医生，知道你有病了，给你一点药方；你如果不肯把这药服下，你的病不会好，你也不能怪我这个医生。
佛陀又说：“我如善导，导人善路；汝若不行，过不在导。”
我引导你走好路，你若不肯好好地走，你也不能怪我啊！
所以，佛陀不是我们幸福、灾难的主宰者，佛陀只能说是我们的导师、指导者，行与不行，祸福得失，都是在我们自己。
我们要能自度，不但是自己要能安住身心，倘若能见到自我的本性，认识自我的般若风光，那就是自度了。
所谓师度，只是找到一份因缘。
在佛教里讲“三分师徒，七分道友”
，就算遇到良师，我们自己不努力，不用功，也空遇名师。
现在的人，“师不师，徒不徒”
，老师有时也不自尊自重，学生、徒弟也不知道尊师重道，如此的师道尊严，不禁令人慨叹万分。
我们自己如果不争气，不能自度，纵使师父也度不了我们。
古人说：“放下屠刀，立地成佛。”
现在，就看我们自己能放下屠刀吗？
蒋经国先生曾经说过一段“放下屠刀，立地成佛”
的故事，他说：
在浙江的一座寺院里，有个沙弥不小心踏死了一只青蛙，师父说：“你杀生害命，必须要从悬崖上跳下，以自杀来谢罪。”
沙弥站在悬崖的边上，想到师父的话，不能不跳，但是一跳下去，就会粉身碎骨，感到左右为难，不禁号啕大哭起来。
这时候，正好有一个屠夫经过，听到沙弥哭得如此伤心，就上前问道：“沙弥！
你为什么哭啊？”
沙弥如此这般一说，屠夫听了，忽然一念善心生起，他说：
“踏死一只青蛙，就要以自杀来谢罪；我天天杀猪，真是罪过无量无边。”
于是就对沙弥说：“沙弥！
你不必自杀，应该自杀谢罪的是我，让我来代替你。”
说罢，便从悬崖上纵身一跳，正当这个时候，山谷里隐隐升起一道祥云，祥云上面有一朵金色莲花，缓缓地把屠夫托了起来……
这故事的含意是说，只要你有悔过的心，一念善心生起，就能灭罪消愆。
“放下屠刀，立地成佛”
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