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一 及时地布施(第2页)

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尊者来到时,老婆婆挺起病身,一看是位庄严的乞食比丘,心想:难道比丘比自己还穷吗?怎么会来向她乞求供养?所以就向大迦叶尊者请问:“在这国中,没有比我再贫穷苦恼的人了,难道世间上已经没有一个仁慈的人愿意供养沙门了吗?你来找我乞食是没用的,我还得靠别人救济我呢!”

大迦叶回答:“今天我就是为了救济你的贫穷,才特地来向你乞食的。

我若用物质帮助你,虽可以免你一时之苦,但却会更增加你的贫穷,不如你随意把身边的一点东西布施给我,以此功德,来世你一定可以生在富豪人家或生到天上。”

老婆婆被尊者的说教和慈悲感动,但一时却找不到一样东西可以布施,忍不住就伤心哭泣起来。

大迦叶说:“老婆婆!

有意布施的人,即非穷人;知道惭愧的人,也就是穿着法衣的人。

你既拥有这两种稀世之宝,也就不是贫穷的人了。

看那些在世上占有金银财宝的人,不知道布施,不懂得惭愧,才是极愚痴、极贫穷的人。”

老婆婆听后,欢喜无比,忘记自己污秽的身体,便将瓦片里剩下的肮脏米水,捧给了大迦叶尊者,尊者恭恭敬敬地把它接受下来,并且立即就把米汁给喝了。

不多久,老婆婆离开人世,由于布施供养米汁的功德,往生忉利天宫,做了美丽的天女。

有一次她念起前生的福业,想起大迦叶尊者的恩惠,便降下人间,将天华散在尊者的身上。

曾经,我训斥某个徒弟后,他心里很难过,就伤心哭泣起来。

这时,另一个徒弟却跑来跟我谈话,还有说有笑。

于是我就训斥他说:“某某正在伤心,你为什么不去安慰他,跟他讲讲话,给他鼓励呀?”

他说:“师父!

您没有叫我去啊!”

所谓“应时行施”

,这个“应时”

很重要。

见人受到责备,应及时主动前往安慰、鼓励;对方心里难过痛苦,而你却顾着自己谈笑风生,就不恰当了。

所以,吾人应学习大迦叶尊者,“应时”

安慰人、鼓励人,无论做什么事,都要把握住最好的一刻。

有一个人,一个月后要在家中请客,由于宴客当天需要大量的牛奶,他想应该事先做好准备,才不会到时候手忙脚乱,于是异想天开地认为应该先把牛奶存在牛腹里,等到宴客的日子到了再一起取用,这样不但省事,客人也可以喝到新鲜的牛奶。

有了这个想法之后,他把母牛及小牛分开,也不再天天挤牛奶。

一个月后,宴客的时间终于到了,他把牛从牛棚里牵出来。

然而正当他要挤牛奶时,却无论如何使力,一滴奶水也取不着,让客人当场大笑不已。

佛教讲“照顾当下”

,所以,发心、实践要及时。

所谓“人生三间”

,对于时间的控制、空间的安排、人我之间的处理,都要恰如其分。

云居禅师曾说“十后悔”

:“逢师不学去后悔,遇贤不交别后悔,事亲不孝丧后悔,对主不忠退后悔,见义不为过后悔,见危不救陷后悔,有财不施失后悔,爱国不贞亡后悔,因果不信报后悔,佛道不修死后悔。”

所以,无论做什么事,一定要懂得掌握机缘,适时而行,才不致后悔莫及。

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