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一 及时地布施
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世界上，懂得布施给人的，最是富有；只会贪图别人给自己的，最是贫穷。
一般人，给自己很容易，给别人很难；但是，如果不播种，又怎么会有收成呢？如果不给人，又怎么会富贵呢？
也有很多人认为布施是施以钱财，穷人又怎么有能力布施呢？其实，佛教的布施，有财布施、法布施、无畏布施。
财布施是以衣服、卧具、医药等资身用物来帮助别人；法布施是用知识、技术、真理来教化人；无畏布施是维护正义法理，为社会除暴安良，给众生精神安慰。
布施就是“给”
，是世界上最美好的事。
给人一句好话，给人一个微笑，给人一份心意，给人一点服务；善的“给”
予，可以美化人生，净化社会，维系人与人之间的和谐。
所谓“应时行施”
，也就是在恰当的时候做布施。
在人家不需要的时候，你给他万万千千，只不过是锦上添花；反之，人家需要的时候，你怎么也不给，那可真是一文钱逼死英雄好汉。
所以，及时给人一点帮助，雪中送炭，才是布施的真义。
在我的理想，“各取所需”
是人间最美好的境界，佛光山开山初期，我就是这样奉行的。
当初有二十个人跟随我出家，每个月发零用金时，个人要用多少钱，都是任由他们各自取用，不固定金额多少。
因为有的人自己就有几千、几万元，这一百块钱给他，他根本就不需要；而对没有钱的人来说，做一件长衫要花一百五十元，买一双鞋要花一百二十元，你给他一百块钱还是不够用；这么做也就不是真正的平等了。
所以，平等是什么？应各人所需，给予适当需用。
当初我是怎么个做法呢？那时我拿出二万块钱摆放在一道墙的背后，让这二十个人各自去取所要花用的钱；当然，我不在现场看大家拿，你想要得到一百元的，就拿一百元；想要得到五百元的，就拿五百元；想要一千元的，就拿一千元。
因此，这些年我到大陆弘法，和人谈起佛光山，常开玩笑说佛光山实行的是“社会主义”
，各取所需，各取其用，让每个人都感到无所匮乏，适得其有。
但是后来有人说这个方法行不通、不公平。
原来有的人去取钱时，觉得反正没有人知道拿了多少钱，师父也没看到，就把两万块钱统统都放到自己的腰包里了。
由此也就可以知道，菩萨道的修行还要有道德观作为辅助。
佛教中，“应时行施”
最好的例子就是佛陀的弟子大迦叶。
身为头陀第一的大迦叶，经常出入王舍城布施福祉。
特别是他托钵的时候，总是远避富豪而选择贫穷之家。
在大迦叶认为，贫苦之人由于经济困难，虽然听闻正法都很欢喜，却无法得到行布施的福报，也就更应该给予布施的因缘。
在王舍城中，有位孤苦伶仃的老婆婆，白天，从东街流浪到西街；晚上，则随意睡卧在小巷角落。
有时，富家的佣人会将不要的洗米水倒给老婆婆，饥饿的老婆婆则以破瓦片盛装。
大迦叶知道老婆婆的处境之后，有一天特别前往拜访。
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