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、“生死一如”
等观念，才能统合生存与死亡，真正将我们生命的尊严发挥到自然的极致。
——《当代人心思潮·自然与生命》
佛陀当初证悟真理的第一句话：“一切众生皆有佛性！”
众生由于因果业报的千差万别，在智愚美丑、贫富贵贱上有所不同，但论及众生的本体自性，并无二致。
这就好比三兽渡河，足有深浅，但水无深浅；三鸟飞空，迹有远近，但空无远近。
我们应该以悲悯的胸怀来看待众生的苦难，以人我共尊的平等角度，来包容彼此的差异，才能促进和平。
——《当代人心思潮·平等与和平》
我们应该尊重生命的价值，不但不伤害众生的生命，更要珍惜自己的生命，自许做一盏明灯，发挥生命的光热，照亮温暖周围的人群；发心做一棵大树，展现生命的清凉，为众生作庇荫；甘愿做一滴雨露，释放生命的柔和，滋润有情的身心；立誓做一道桥梁，铺排生命的张力，导引大家到安乐的彼岸。
——《当代人心思潮·尊重与包容》
《心经》云：“色即是空，空即是色。”
我们的生命可以流注于物质世界里，此即所谓“空即是色”
；无穷的万物也可以和我们的生命结为一体，此即所谓“色即是空”
。
所以佛教讲到世界，是无量无边；讲到众生，也是无量无边；讲到生命，不但无量无边，而且是无限永恒。
——《当代人心思潮·自然与生命》
生命的定义，不在于一息尚存，而应在于是否具有“用”
的价值。
人存在于世，固然可以说有生命，山河大地等能够为人所用，对于人间有贡献，也应视为有生命者。
例如：一张纸上面画了圣贤的画像，一块石头雕成古德的相貌，让人一见生起仰慕效法之心，这一张纸、这一块石头就有了生命。
——《当代人心思潮·自然与生命》
有些人以为自己有权力来决定自己的生死，但从“缘起”
真理来看，我们的生命是由父精母血所和合产生，是因社会士农工商提供日用而继续存活，所以世间上没有一个实体的“我”
。
生命既是天地万物自然所共有，所以凡自杀、杀他都是逆天行事，违反自然。
——《当代人心思潮·自然与生命》
佛教主张“万法缘起”
，认为法界中小至一芥子微尘，大至整个宇宙，彼此之间都具有互动的关系。
唯有大家抱持一颗尊重心，让天地生机绵延不断，才能使一切众生的生存得到最佳的保障。
——《当代人心思潮·尊重与包容》
在佛光世界里，天下本是一家，众生原是一体，所有的人本应不分国家、种族、男女、贫富，大家共同为弘扬佛法而携手努力，因为我们视一切众生为同体共生的地球人。
——《如是说》
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