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，就是迁流、变易的意思。
其实无常并不可怕，只要对无常有正确的认识就会知道，因为无常，才有希望；因为无常，才有未来。
无常，让人会珍惜生命；无常，让人会珍惜拥有；无常，让人会珍惜因缘；无常，让人会珍惜关系。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
无常苦空虽为人生实相，但在无常之中，我们皆有一颗不变的真心，也就是不生不死的生命。
所以，从另一个角度来看，生命本来就是“永生”
，就是“不死”
的，死的只是肉体，生命之流、生命之水是永恒不灭的。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
佛陀重视大我的生命，他以众为我，曾说：“我是众中的一个。”
佛陀深知有形的躯体总会朽坏，因此他把有形、有限的生命融入大化之中，用无形的法身慧命来照顾众生。
所以，佛教的生命能普遍全体，不仅普及一切人，一切动物，所谓“情与无情，同圆种智”
，甚至“阐提也能成佛”
。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
人活着，不是为了一宿三餐；生命的意义，也不在于奔走钻营；生命的价值，更不在于本身的条件优劣，而在于对人是否有用。
一颗上千万元的钻石，有人独得以后，珍藏起来，人们并不知道它的用途和宝贵；一堆不值钱的石头，以它来修桥铺路，却能供给普世人类的方便。
因此，生命的意义，应该是以一己之生命，带动无限生命的奋起。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
佛学，就是开展智慧之学。
透过学佛，把痛苦、烦恼等转化为经验、智慧，以提升自己、扩大自己，才能圆满。
因此，人生纵有缺陷，借由信佛、学佛、行佛、心中有佛，可以达到圆满。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
信仰佛教并非就没有生死问题，而是要人勘破生死！
生和死如影随形，不仅凡人生了要死，死了再生，生生死死，死死生生，生死不已；信仰佛教的人虽然一样有喜怒哀乐，一样有生死问题，但是学佛后能认清生命的实相，就有力量面对生死的各种问题。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
轮回不是定型的，从动植物都有办法改良来看，因果也是可以改良的。
所以造了重罪的人，只要忏悔、改过、发心、立愿，就能将功折罪，就可以改变因果轮回的果报。
所以，信仰能改变我们的人生，改变我们的命运，改变我们的前途，改变我们的未来。
——《普门学报·佛教对“生命教育”
的看法》
过去一般人学佛，都是希望能“了生脱死”
。
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