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1．笑在脸上，赞在口上，怪在心里，气在肚里。
2．宽以待人，严以律己，功归大众，过自承担。
3．不计得失，不可畏缩，不能颓丧，不会顽执。
4．顾全大局，倡导人和，上下交流，意见一致。
5．发心服务，遵守诺言，居安思危，知己知彼。
6．注意调和，照顾大众，善用机会，把握人生。
7．处事幽默，聆听报告，细心研究，双手合十。
——《普门学报·佛教对“应用管理”
的看法》
佛教的“五停心观”
，就是五个治心的方法：贪心重的人，可以用“不净观”
来对治，观想身体是个不清净的臭皮囊，贪求就会少一点；瞋心重，喜欢发脾气、骂人、怪人、冤枉人的，用“慈悲观”
来对治；对世间的道理，常常颠倒妄想，不能明白来龙去脉，凡事一知半解，愚痴无明的，用“缘起观”
来对治；自觉业障深重，又执著、计较，有诸多烦恼者，可用“念佛观”
对治；平常容易散乱、妄想，心意不能集中，精神容易恍惚的人，可以采取“数息观”
，数自己的呼吸，一进一出，从一数到十，再从十数到一，如此心意集中，就容易专注，不会散乱，烦恼妄想也会慢慢地像水一样平静下来，心一平静，自然就容易看清自己、认识自己。
能如此，则任外面的世界如何纷乱，自己的心都能如如不动了。
——《普门学报·佛教对“应用管理”
的看法》
“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”
，这十六个字，不只是佛光人的工作信条，也是领导者必须谨记在心的。
能“给”
，代表心中有无尽的能源宝藏；肯“给”
，才是一种宽宏无私的度量。
不过，许多主管喜欢部属言听计从，毕恭毕敬，甚至以磨人为乐，借此展现自己的权威。
其实，领导者能融入大众，“以身作则”
是非常重要的。
——《普门学报·佛教对“应用管理”
的看法》
佛陀设教，就是倡导“心”
的管理，所谓：“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”
修学“心的管理”
这门学科，不能完全依靠别人，必得依靠自己，把自己的真心、慧心、慈心、信心、定心、忠心等，呈现出来，并且以这些善心、好心，来管理自己、管理环境、管理事物、管理团体。
平日我们参禅念佛、早晚反省、喜舍行善、克己利他，都是为了把心管好，也是为了修满“心的管理”
这门学科的学分呀！
——《普门学报·佛教对“应用管理”
的看法》
主管分有四等：
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