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政治观(第4页)

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的看法》

所谓“承先启后”

,在国家而言,对于唐尧、虞舜、文武、周公、孔孟的政治理念、道德根本,要真的能够接受;对于“路不拾遗、夜不闭户,人民亲其亲、幼其幼”

如此祥和美好的政治蓝图,要能够继承流传,谓之承先。

说到启后,要能把“科技的发达,医学的昌明,社会的保险制度,邻里的守望相助,官不扰民,没有刀枪战事,一片和平安乐”

等种种的和平安定,传之于后世,才谓之启后。

——《迷悟之间·承先启后》

真正的民主要顺应民众的心声,提供一个安全、安定、快乐的生活环境,才是最重要的。

因此,在讲求民主自由时,应将“民众”

放在第一位,要有民意才能长治久安,要有民声才能防微杜渐,要有民望才能推展政事,要有民情才能了解疾苦。

——《星云法语·民为贵》

执政公务员食民之禄,奉公守法,勤勉清廉,不为利诱,不为势劫,建立个人清净的操守,以高尚的品德和行为影响广大群众,为民谋福。

公务员立身行事的准则有:执法如秤,守身如玉,爱民如子,视贿如仇。

——《星云法语·执政者四如》

自古以来,国家的政治领袖,如果爱民如子,社会安和乐利,人们就说这是仁君,是实行“王道”

;否则就是专制政权,即“霸道”

怎样的政治才是王道呢?

1.以道德法律服人:道德是国家的根本,没有道德,社会就没有规范,所以为政者要倡导道德。

道德不够,辅之以法律,法治的社会,必定是公平公正的。

2.以慈悲仁政领导:一个领导人必定要能做全民的模范,所谓“修身、齐家、治国、平天下”

,修心养性,才能家齐国治,才能领导天下。

3.以民主民有议事:现在自由民主的国家社会,讲究“全民参与”

,人民的事情要让人民自己决定,所以要民主议事。

4.以民心归向为尚:所谓“得民心者昌,失民心者亡”

,得到国家,未获民心,国家也不能长治久安;得到民心的拥护,才算是真正得到国家的领导权。

所以,“民之所欲,常在吾心”

,人民的希望,人民的要求,是主政者施政的依据与目标。

5.以团结和谐为重:一个国家里,一定有很多不同职业、不同信仰、不同种族、不同思想的人。

很多的不同不要紧,但在“一个国家”

的信念之下,大家必须团结,才能共荣共存。

6.以教育共生为主:一个国家的强大,不在于土地幅员辽阔,也不是靠人口众多,重在人才的培养。

此外,人才要互相尊重、推崇,大家公忠体国,人人都能识大体、为大众。

你上台,我拥护你;我上台,你拥护我。

所有官员都能把自己当成人民的公仆,都有为民服务的心,有为国家社会奉献的精神,则所谓“王道”

之世,必然指日可期也。

——《星云法语·王道》

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