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的看法》
佛教重视有形的财富，也重视无形的财富；重视外在的财富，也重视内心的财富；重视现在的财富，也重视未来的财富。
佛教把财富从前世到今生、来世，看成是一体连贯的。
财富不能只看一时，要看各种因缘关系，所以人在开发自己的财富之余，更要创造全民的财富。
唯有本着“同体共生”
的观念，共创一个均富的社会，国家才能长治久安，人民才能安定生活。
——《普门学报·佛教对“经济问题”
的看法》
智慧是人类最大的财富，有时候惭愧也是财富，谦卑也是财富，知足也是财富。
颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，而回也不改其乐，因为他有知足的财富。
佛门的苦行僧，树下宴坐，洞中一宿，一样生活得非常惬意。
贫富只是比较性的说法，贫穷的人内心能安贫乐道，也不差于富者；富者天天妄想、贪欲，不知足，生活也不快乐。
——《普门学报·佛教对“经济问题”
的看法》
开源节流，这是经济学上千古不易的致富秘诀。
开源节流，到底要开什么源，节什么流呢？
佛法就是我们的源头，有佛法就有慈悲，就有智慧。
一个人即使物质生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命就会变得充实、富有。
所以我们要有佛法，要点亮一盏欢喜的灯，点亮一盏信仰的灯，内心有了欢喜、信仰，比世界上有形的财富更为重要。
开源节流也不一定只限于经济能源上，平时多结交一些朋友，多发心担任义工，多培养与别人互动的因缘，这也是社会人际关系的开源节流。
甚至对自己不当看的东西不看，免得视力疲倦；不当听的语言不听，免得听出是非烦恼；不当做的事不做，免得造业；不当想的不想，免得心烦意乱。
节制我们的贪欲、瞋恨心，节制我们的口德，不要乱说话，这都是身体的节流。
——《普门学报·佛教对“经济问题”
的看法》
“人心、命运、金钱”
，这三者其实是互为因果关系的，心好命就好，命好钱就多。
真正的财富在身体的健康、内心的满足、前途的美好、生活的幸福、眷属的和谐、正确的信仰、包容的心胸、灵巧的智慧及发掘自我本性的能源，只要心灵能够净化，这些内财自然具备。
——《普门学报·佛教对“经济问题”
的看法》
当初我创建佛光山的时候，一开始就先确立佛教处理钱财的方法。
我告诉佛光山的徒众，佛教振兴之道，在于佛教有人才、有净财、有道业、有事业，否则“巧妇难为无米之炊”
，缺乏净财，无法成事。
此外，我手拟佛光人守则，明订佛光人不能私自化缘、私建道场、私置产业、私蓄钱财，而且申令管钱的人不可掌权，掌权的人不能管钱。
大职事有权，小职事管钱。
有钱，要为佛教和社会所用，不可以储存。
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